哪怕是干擾心一點點就無法開發智慧,因為心已經不正確了。為什麼無法開發智慧?我們一干擾心,心已經是不善的了。[……]
蘊自然就已經是分離的,只是我們把它聚集了。我們聚集蘊,有時候是因為壞、有時候是因為好。[……]
當我們在修行毗婆舍那(觀)的時候,沒有誰是一直在修行毗婆舍那的,一旦力量減少之後,心就會自動去寧靜,去找[定]。[……]
佛陀說到,如果我們找不到比我們更好的人或是差不多的人,就一個 人上路。[……]
真的涅槃不是我們可以營造出來的。[想體證涅槃]絕對不可扔下戒、定、慧。[……]
苦,必須要知道;集諦——欲望,必須要去斷;滅,必須要徹見;道,必須要提升——要去修行。[……]
佛陀真正的教導,就是我們必須要自助。他僅僅只是教我們方法,就像隆波教我們方法一樣,佛陀也僅僅是教給我們方法,然後我們必須自己去用功,這樣我們就可以自己離苦——沒有誰可以幫得了誰。[……]
起步的階段會看到,五蘊不是「我」,這個身、這個心不是「我」;中間的階段會看到身體是苦;最後的階段是看到心是苦。[……]
這是佛教全部的概貌,如果我們能夠做到,我們會獲得的就是——我們在當下就會離苦,不用等到死了之後,才離苦,當下,就會離苦。[……]
心本身是清明的、亮堂的,是中性的,既不好也不壞,之所以會鬱悶、苦悶,是因為煩惱所籠罩;它之所以會更加亮堂,是因為善法進來。[……]