在資源有限的情況下,什麼是當務之急?什麼是長遠的問題,是可以等待的?逐步地思考及觀察,如此我們將能做有利益之事,建立更多的善行,幫助很多苦難的人。[……]
若不疏忽大意,應怎麼做呢?不疏忽大意即是——從現在起就開始動手,在一切為時已晚之前,
從今天就動手修行。[……]
當什麼都思維不了,無計可施了,那就用最重的藥,重藥即是——死隨念。[……]
苦也是不長久的,快樂也是不長久的。 因此,我們尋找快樂、尋找苦,以快樂及苦作為我們人生的追求,那是不懂事,那太膚淺了,超越這些的,猶尚存在。 [……]
逐漸剝開我們心的外皮,直至抵達心的本質,心的本質是空,它什麼都沒有,它純淨無染至極致,沒有煩惱可以停駐。[……]
現今這個時代,我們必須落實、必須多忍耐的,即是——反覆地觀照。觀照什麼呢?觀照自己的心不斷地變化。[……]
行善勝於求祝福,我們努力行善,那是給予自己的祝福,[……]
當生命有很多苦,什麼也做不了,就背誦一句偈,這一句偈很簡短——「一會兒它就過去了」。[……]
若我們訓練至開發智慧的階段,不必須禁止它。生氣生起了,知道「有生氣」,想讓它消失,而它並沒有如我們所願那般消失。為何它沒有如我們所願那般消失?因為它正教導我們「無我」。[……]
執著於「壞」最為卑劣,但執著於「好」亦苦。那我們應怎麼做呢?我們不造惡,我們做好事,但不執著。[……]