在資源有限的情況下，什麼是當務之急？什麼是長遠的問題，是可以等待的？逐步地思考及觀察，如此我們將能做有利益之事，建立更多的善行，幫助很多苦難的人。[……]
若不疏忽大意，應怎麼做呢？不疏忽大意即是——從現在起就開始動手，在一切為時已晚之前，
從今天就動手修行。[……]
當什麼都思維不了，無計可施了，那就用最重的藥，重藥即是——死隨念。[……]
苦也是不長久的，快樂也是不長久的。 因此，我們尋找快樂、尋找苦，以快樂及苦作為我們人生的追求，那是不懂事，那太膚淺了，超越這些的，猶尚存在。 [……]
逐漸剝開我們心的外皮，直至抵達心的本質，心的本質是空，它什麼都沒有，它純淨無染至極致，沒有煩惱可以停駐。[……]
現今這個時代，我們必須落實、必須多忍耐的，即是——反覆地觀照。觀照什麼呢？觀照自己的心不斷地變化。[……]
行善勝於求祝福，我們努力行善，那是給予自己的祝福，[……]
當生命有很多苦，什麼也做不了，就背誦一句偈，這一句偈很簡短——「一會兒它就過去了」。[……]
若我們訓練至開發智慧的階段，不必須禁止它。生氣生起了，知道「有生氣」，想讓它消失，而它並沒有如我們所願那般消失。為何它沒有如我們所願那般消失？因為它正教導我們「無我」。[……]
執著於「壞」最為卑劣，但執著於「好」亦苦。那我們應怎麼做呢？我們不造惡，我們做好事，但不執著。[……]