修行的終極絕招——憶念死亡

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

法談摘錄

2022年04月16日|泰國解脫園寺

同聲翻譯|坤能

摘錄、整理|靜慮林



為何要愛?為何要恨?最終皆是夢幻空無

14:00~17:21

每一天必須安排時間修行,
若什麼都做不了,
亦可不斷地憶念死亡。

我們何時會死,亦不知,
我們何時會病至無法自助,亦不知,
每一天不斷地提醒自己,
如此才不會疏忽大意。

我們經常憶念死亡,
這稱之為「死隨念」(maraṇasati),
我們會獲得禪定,心就會獲得寧靜。

比如:我們的心十分散亂、十分貪、
對此人或彼人十分生氣,
若我們憶念死亡,就了知——
無論多貪,
最終都必須捨棄所尋求的一切,
絲毫不餘留。
我們的家、我們的財富、我們的家庭……
最終全都必須捨棄。

一旦憶念死亡,
不知為何要貪求那麼多事物,
如此貪欲就會減少。

生氣、仇恨……憶念死亡,
他也會死,自己也會死。

在大城府時期的古人,
他們相互生氣、相互仇恨、相互廝殺,
有輸家,有贏家,
過去了,直至今日,
沒有誰輸,沒有誰贏,
那些宣稱獲得勝利者,
變得壯大、偉大,
最後也一樣死去了。

我們持續不斷地省思,就會感覺:
我們為何要相互生氣呢?
相互生氣不久,都必須死去,
貪瞋就會慢慢地減輕。

經常省思,
佛陀說,祂在每一個心識剎那,
不斷地憶念死亡。
過去隆波不明白,
如何在每一個心識剎那憶念死亡呢?
完全無須做其他事嗎?

修行了才逐漸明白,
我們無時無刻都有著死亡,
呼氣,我們就從吸氣中死去,
吸氣,我們就從呼氣中死去,
我們在每一次呼氣與吸氣間死去。

我們在每一個姿勢中死去,
現在坐著,不一會兒坐著的姿勢就死去了,
生起躺的姿勢或站的姿勢,
我們在每一個姿勢中死去,
在每一次呼氣與吸氣間死去。

若我們不斷地如此憶念,
心就會自動寧靜,
不知為何要掙扎,
不知為何要愛,為何要恨,
最終一切皆是一場夢、一場空。

持續不斷地省思,
若不會其他的禪修所緣,
那就憶念死亡,這是最簡單的了。

修行的終極絕招——憶念死亡

22:13~24:46

我們修習某一種禪修業處,讓心寧靜,
憶念死亡,這是終極絕招。

隆波貼長老曾經教導,
隆波親自聽聞其教導,
他說:有時無論思維什麼業處,
心不願意寧靜下來,
比如:心有愛染(rāga),思維不淨觀,
心依然尚未從愛染中鬆脫,
他說,絕招就是——憶念死亡,
厚重的愛染心……
即使得到,一會兒也會腐壞,
喜歡這位漂亮的少女,
一旦死去,就不漂亮了,
即使贈送,也沒有誰想要了。

因此,當什麼都思維不了,
無計可施了,那就用最重的藥,
重藥即是——死隨念。

倘若死了,
其他還有什麼重要的?
若看到此。

由此,我們的心寧靜,
從五蓋(nīvaraṇā)、
從那些障礙我們進步的事物中寧靜。

貪欲蓋(kāmacchanda)——
心愛戀、繫縛於色、聲、香、味、觸,
瞋恚蓋——
心不滿意於色、聲、香、味、觸,
散亂、煩悶……
散亂之後,緊隨著煩悶,
疑蓋、昏沈蓋。

若心有禪定,就可以擺脫五蓋,
五蓋是障礙我們進步的工具,
讓我們的心無法進一步提升。

我們要有禪定,降伏五蓋,
心就會寧靜下來。
然而它只是寧靜下來,尚未結束,
不一會兒又會捲土重來,
僅能一回合、一回合地戰鬥,
一會兒輸、一會兒贏。

若有禪定,就可以降伏五蓋,
若無禪定,五蓋又會重來。
藉由心寧靜於五蓋,
有禪定、心舒服,與自己在一起,
不貪、不瞋、不痴,在此狀態中,
必須善用此機會開發智慧。


靜慮林聲明:

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