「痴」即是迷失，若我們不迷失，煩惱便無從生起，牢記這項原則：如果我們不迷失，我們有覺性（sati），煩惱就絕對不可能存在。[……]
心本身就是苦，是極其巨大的苦。知苦，就會知法；若不知苦，就無法見法。[……]
我們的心處於險惡的環境中，但透過佛陀的法， 我們可以保護自己的心，不讓它受害。[……]
他人的言語，無需賦予價值，但要懂得斟酌、篩選，用於發揮其利益。[……]
對於「苦」的職責是「知」，而不是去「斷」。[……]
幫助別人，沒有誰可以幫得了全部，每個人都有他自己的局限性、有自己的業，我們只能在力所能及的範圍內盡自己的一份力，必須要有這樣的觀念。[……]
首先必須要先好好地持守五戒，不需要持八戒，能夠持好五戒就夠了。而且把它持成我們生命中很自然的一部分——持戒。[……]
當不再期待於「得」時，反而會「得」。如果還有期待，反倒得不到。[……]
沒有覺知自己的人有兩類：一類人呢，心是走神的，發呆的，跑到別的地方去了，有身忘記身，有心忘記心；還有一類人呢，緊盯身、緊盯心，觀身是苦悶的，觀心也是苦悶的，心是憋悶的。[……]
我們的心如果生起了嗔怒，不需要努力地去斷除，而是要去知道。如果我們真的知道，我們沒有在嗔怒的操控下去想、演繹、造作，嗔怒就沒有吃的食物，嗔怒於是沒有了力氣，嗔怒會滅掉。[……]