我們需要訓練以呼吸作為朋友，無論到哪裡，它都跟我們同在。就算別人全都拋棄了我們，它也沒不會拋棄我們；在它真拋棄我們的那個時刻，同樣也是我們拋棄它的時刻：同走、同逝。[……]
一切的現象只要發生了，就必會變化，無法持久；有了之後必會消失；即便尚未消失，也在被逼迫著要消失；一切都是隨順因緣的，一切都不是隨順我們心意的，我們對之無法掌控。正是這些（特性）被稱為「無常、苦、無我」。[……]
如果我們沒有真正可供信仰和信賴的高僧大德，我們就要運用如理正思維，多去觀察和體會自己正在踐行的道途，是讓自己的善法增上還是不善法增長了？它能否減少我們的不善法、提升我們的善法？這是需要我們自己去體會的。[……]
一定要知「苦」！此處所謂的「苦」，並不是失戀之苦、失業之苦；此處的「苦」是指苦的聖諦（苦諦）。[……]
佛陀的講法，從一開始就是以（辨識）兩個錯誤的極端來入手的。他說：對於修行者而言，有兩類法是不適合品嚐和享用的。[……]
對於修行者而言，錯誤只有兩種：第一種是太過鬆懈，完全隨順自己的煩惱習氣（而動）……[……]
我們的死亡心是什麼樣子的，
我們的投生心就是那個樣子的。[……]
這顆心，
如果我們慢慢地去訓練——
讓它成為知者、觀者，
無論發生什麼，
心都可以充滿愉悅與幸福。[……]
一旦渴愛（欲望）生起了，
苦就必定會生起。
因為渴愛（欲望）是「苦因」，
其結果就是「苦」。[……]
證悟道與果是有一個過程的。
（道與果）是不會毫無征兆突然呈現（出來）的。[……]