無論造作善或不善，都是源自於欲望。在十二緣起裡，心的造作被稱為是「有」。[……]
如果我們多去修習與提升自己，緊隨而至的就是三妙行。三妙行就是十善業。從哪裡開始？從意妙行開始。經典習慣寫成——身妙行、語妙行、意妙行。[……]
簡簡單單在日常現實生活發展覺性，是非常適合現代人的，也就是指我們這些人！現代人沒有特別多的時間禪坐與經行，所以要去知道自己的感覺。[……]
佛陀真的存在，法真的存在，聖僧真的存在。心與法融合了，就會深入骨髓地領悟。如果心抵達了法，心就是僧，就會領悟佛陀真的存在，法真的存在，僧真的存在。[……]
通往這個境界的路——體證須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢的路仍然存在，親見涅槃的路也依然存在。那是佛陀指引給我們的，問題在於我們是否充分學習了它。[……]
佛陀教導道：何時具足智慧，何時心就會抵達純淨無染而解脫自在。佛陀還教導道：人能夠抵達純淨無染，是緣於智慧。因此，我們的核心任務是開發智慧。[……]
要走上中道，無需做什麼，只要不斷地訓練讓覺性多起來。依靠覺性作為工具！[……]
佛陀的教導並不是要讓我們無緣無故去信仰的，在修行的每一個階段，都是有理有據的——為何而做？[……]
修行有兩種，一種是訓練讓心安住，跟自己在一起，得到禪定。另一種是訓練讓智慧生起，照見身心的實相。已經有機會了，就要逐步深入，別虛度一生。[……]
第一個階段是：一定要醒來，要學會覺知自己！一旦開始覺知自己，就會感知到身、感知到心。[……]