隆波帕默尊者
2021年7月10日|泰國解脫園寺
編譯|禪窗

寺院僅僅才開放了一周,兩天後就又要關閉了。不過我們已經有言在先,如果政府調整了防疫措施,那麼寺院也會跟著調整,不可以我行我素地不配合。
抗擊疫情跟打仗沒有什麼差別,打仗必須齊心協力、萬眾一心。當年泰國大城府王朝的潰敗,就是由於人心渙散,部分人想要進攻,部分人想要逃跑,一盤散沙。如今也是一樣,病毒現在已經攻陷了我們的首都,我們必須收復失地,所以就應該共同幫忙。
隆波必須取消在禪堂聽法的原因是,那些組織、預約、檢查大家進禪堂的大部分法工都是住在曼谷,春武里府的疫情等級沒有曼谷嚴重,現在來春武里不方便了,因為疾病控制中心要求必須小心那些來自深紅區域的人。如果你們從曼谷過來,這邊就得加倍小心,所以乾脆就別來了,否則會給春武里府的公務員增加負擔。
事實上,法就在我們自己這裡,我們應該從自身來學習法。現代人的學法優勢強於隆波那一輩人。在隆波學法的時代,沒有網絡,而且探訪高僧大德也很困難,路途遙遠,有時即便去到了那裡,也參訪不到師父,因為他去外地辦事了。有時候高僧大德雖然在寺廟裡,但是正好在生病,所以也見不到。
現在就容易多了,只要上網就行了,甚至還有直播。隆波那時候不得不常常自我提醒說,法不在高僧大德那裡,法在自身這裡,就在這付身心之內。因此,就從自己的身、自己的心來學習法吧。
隆波很久才有一次面見高僧大德或是報告禪修進度的機會。雖然隆波參學過幾十位高僧大德,但是聽隆波彙報過禪修進度的師父,加起來只有六位而已,並且總共只做過大概七次禪修報告,不多的。
彙報禪修進度時,隆波大多只是向高僧大德報告說:「您是這樣教導的,我自己照著練習,有了這樣的結果,這是對還是錯呢?」隆波自己心裡覺得是修對了,因為透過自我觀察,發現自己的煩惱減少了,所以詢問高僧大德,自己是否修對了?如果修對了,怎樣才能繼續進步?如果修錯了,就請求師父慈悲地指出自己錯在了哪裡。
即使堅信自己修對了,隆波也會先問問有沒有修錯。在向高僧大德請益時,隆波基本就是問這些;稍有新意的提問總共只有七次。比如,修行時,心一直在睡覺,身體睡著、心也睡著,無論如何都醒不過來。打坐也睡著,經行也睡著。當向隆布信長老請教說:「我的修行不知道是怎麼了,自己實在沒轍了,無法處理,只要一練習就會睡著。」長老卻回答說:「不要懷疑了,知者,懷疑什麼呢?繼續修吧,在這個雨安居期內,你就會獲得寶貝。」長老說,別疑慮了,於是隆波就真的不再疑慮。想睡,那就隨它去吧。
不過,以前不像大家現在有這麼多的機會向高僧大德請益,以前隆波都是忍耐著練習好幾個月,才能遇到高僧大德一次。因此,平時隆波只是依靠如理作意來自我觀察自己的練習情況,不善法有減弱嗎?善法有所增長嗎?審視這部分即可,不用弄得太複雜。不需要考慮「我能入定嗎?」這類問題,不重要。只要觀察自己的善法是否增長?不善法有否減少?
大家去訓練,要保持覺性。
在隆波的個人修行中,非常重視……持戒,這是不可或缺的。每天固定形式的練習屬於常態。隆波極重視「根律儀」——攝護六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意;「根律儀」是極重要的。
那時候,隆波非常害怕心跑掉之後生起煩惱,於是謹慎地守護自己的心,然後發現心可以跑到六個根門:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。一旦心跑去接觸到所緣,就會生起苦、樂、善、不善——最後生起滿意、不滿意。有時是對色、聲、香、味、觸生起了滿意或不滿意,有時是對心理現象生起了滿意或不滿意:對這個所緣滿意,對那個所緣不滿意,不斷地觀察與體會。
眼、耳、鼻、舌、身、意接觸所緣後,心會時而苦時而樂,時而善時而貪瞋痴……有時候滿意,有時候不滿意,這樣不斷地訓練自己,直到能夠自動自發地觀察到心跑了,而不是禁止它跑。
正如隆布敦長老所說的:「心的自然特性就是必然會往外送」;有眼睛能夠看見畫面,心就必然會去看……因為心生起在眼根時,才能看得到,心生起在耳根時,才能聽到,統統都是「心往外送」。
可是我們仰仗著「根律儀」——當眼睛看到色法時,心感到滿意或不滿意了,我們就可以及時覺知到;心生起了善與不善、苦與樂、滿意或是不滿意時,我們也可以不斷地及時覺知到。
起初,我們看不出來滿不滿意,那就去觀察此刻的心樂、心苦,不樂不苦。不斷地觀察下去,讓眼、耳、鼻、舌、身、意自然地接觸所緣,不需要強迫心去靜止,要讓心自然的運作,那樣一來,心便會時而造作樂、時而造作苦;時而造作善、時而造作不善。
起初我們只是看到這些而已,等到覺察越來越嫻熟了,就會看到心接觸所緣以後,不僅只有苦、樂,善與不善,還會順帶著生起「滿意或不滿意」。接觸到滿意的畫面時,心會快樂,往往生起貪。而後心緊隨而生滿意,滿意於這樣的色、聲、香、味、觸——它會歸結到心的滿意或不滿意。
起初覺察不到滿意或不滿意,只能看到心苦、心樂、心不苦不樂,或是心貪、心不貪,心瞋、心不瞋;心迷、心不迷,心散亂、心昏沈、萎靡不振……觀察這些嫻熟以後,就會接著發現,當快樂生起時,貪往往滲透進來,心覺得滿意、喜歡,生起滿足感;看到不滿意、不中意的色法,瞋會滲透進來,沒有快樂,瞋趁虛而入,覺得不滿意、不喜歡,想讓它趕快消失。
仰賴於根律儀:眼、耳、鼻、舌、身、意,要接觸所緣就去接觸吧,可是我們有覺性不斷地觀察自己的心。
隆波就是這樣訓練的:從持五戒開始,每天進行固定形式的練習,讓心有力量。在現實生活中,隆波訓練根律儀,不逃避接觸所緣。我們可以接觸所緣,只不過接觸之後要能讀出自己的心——這就是「根律儀」。如果我們多去修習與提升自己,緊隨而至的就是三妙行。
事實上,三妙行就是十善業。從哪裡開始?從意妙行開始。經典習慣寫成——身妙行、語妙行、意妙