隆波帕默尊者
2013年3月12日｜（泰）農業科技大學
大家吉祥如意！
如果我們想學習佛法，首先就要明白學習的目的。
佛法不是用來欣賞與娛樂的。如果僅僅為了獲得福德而聽法，也遠遠不夠。
事實上，我們聆聽與學習佛法，是為了掌握提升心靈的方法。
提升是為了什麼？為了有一天我們的心可以永遠離苦得樂。無需依賴別人或者它物，在我們的內心就有喜悅、寧靜、祥和與圓滿。無論發生什麼，都可以快樂——即便我們也會老、會病、會死、會與所愛的別離，會在生命中遭逢怨憎會、求不得等苦。
最理想的情況是，我們可以無苦或苦極少地活著。如果訓練至爐火純青，我們會毫無心苦，僅僅只剩下身苦。
佛陀教導眾生從心苦之中解脫而出的方法，我們必須學習。
以我們的心靈品質和波羅蜜而言，是無法獨力尋到離苦之路的。依靠自己就可以離苦的，惟有正等正覺的佛陀與獨覺佛（辟支佛）。我們這樣的水平稱之為「隨佛」（聲聞），意味著需要通過追隨佛陀而知曉。我們無法依靠自己就了知，我們需要學習。聆聽法談、閱讀法寶或者聽法談CD，稱之為理論學習。一旦理解了修行的原則，就要著手於實踐，以提升心靈。
提升心靈，有兩個核心內容：
第一個是提升散亂的心，讓心品嚐到寧靜與快樂，這稱之為「奢摩他的修行」。
第二個是提升心靈以便知曉生命的真相，從而令正見生起——正確領悟生命的實相。這稱之為「毗缽舍那的修行」。
在實踐階段，有兩項核心的工作：
第一，讓心休息於寧靜，使之獲得力量。
第二，開發智慧，令心照見實相，接受生命的真相。
佛陀教導道：何時具足智慧，何時心就會抵達純淨無染而解脫自在。
佛陀還教導道：人能夠抵達純淨無染，是緣於智慧。
因此，我們的核心任務是開發智慧。修習寧靜，僅僅是輔助工作，主要的核心是開發智慧。
實踐階段涉及的開發智慧，不同於聽講座或是理論學習。比如，隆波講給大家聽的，是理論階段的法，當我們聽法而明白了如何實踐以後，就要動手去做。如果做對了，就稱之為已經開始修行。我們的戒、定、慧將會有次第的提升，直至有一天智慧圓滿，就會照見生命的實相。
在佛教裡，初級智慧是指體證初級階段的實相。初果須陀洹，擁有初級智慧。
倘若尚未達到須陀洹，就表示低於初級智慧。按照佛教的標準，我們還未能明白生命的實相。
須陀洹的初級智慧會照見：「我」不存在——此身非「我」，此心非「我」。
終極智慧則照見：那麼存在的是什麼？是苦本身。此身是純粹的苦，此心是純粹的苦。
若能抵達這樣的洞見，苦的止息便會發生。無論何時，心照見實相，智慧便會圓滿。
當照見「此身是純粹的苦」，想讓身體快樂的欲望便不再生起，想讓身體離苦的意欲也不再生起。心會進入中立，不再執著身體，就會放下身體。
於是出現神奇的一幕：心放下了對於身體的執著。
而最不尋常的是——心居然也能放下對於心的執著。
何時若照見「此心是純粹的苦」，心便會將心歸還給世間。
我們極力呵護身體等五蘊，誤以為它們極其珍貴——會帶來快樂。
待到智慧圓滿就會照見：此身是純粹的苦，此心是純粹的苦。若能照見到如此程度，心會將身與心都歸還給世間，不再抓取。如果對名色或身心不再執著，我們將徹底脫離心苦。
苦的生起，是緣於心跳進去抓取，跳進去抓取所緣，抓住色法與名法不放。
這一洞見是別人不曾教導過的，僅存於佛陀的教導之中。
至於佈施、持戒，以及修習寧靜型的禪定，均未抵達開發智慧的階段，這些在其它導師的教導裡也有，大同小異。佈施、持戒、修習禪定，是宗教共有的教導。
而佛陀的教導則更進一步——開發智慧。
如果不學習它們，身為佛教徒的我們就無法充分體嚐法味。
若不涉及開發智慧，便無需佛陀出世。
智慧的生起不是依靠思維而來。
我們習慣於透過閱讀、聽聞與思維來助長智慧。通過閱讀或聽聞而來的，稱之為「聞慧」；透過思維、分析、推理而來的，則稱之為「思慧」。聞慧和思慧，只是理論學習。
此外，還有另一種方法能夠增長智慧——觀察。
以深入的洞悉與清晰的照見，去學習和瞭解：身究竟是怎樣的？心究竟是怎樣的？
這個「深入的洞悉、清晰的照見」，稱之為「毗缽舍那的修行」。
就像是研究員做調研工作，毗缽舍那的修行，好比是現場調研。現場調研就要親臨實看，不是依靠思維或查閱資料，我們要親臨現場去看看：真相到底是什麼？
照見真相的方法，稱之為「毗缽舍那的修行」或是「開發智慧」。
以上這些，是隆波將佛陀的教導概略的講解給大家聽。
首先，我們必須聽法、學習理論、瞭解實踐的方法。
實踐有兩個部分：
第一個是讓心有快樂，稱之為「奢摩他的修行」。
第二個是讓心生起智慧，稱之為「毗缽舍那的修行」。
初級智慧會照見「我不存在」，
終極智慧會照見「存在的即是苦」。
何時照見「存在的即是苦」，何時就會放下。
將身心歸還給世間，再無任何執取，我們將抵達真正的解脫自在，自此徹底離苦。
上述是先給大家呈現的概貌圖。
接下來，隆波將要講解兩種方法的具體細節：如何修習讓心寧靜的奢摩他，以及如何修習毗缽舍那？
如果不學習也不瞭解，是不可能正確實踐的。泰國的修行人非常多，大家參加各種大小型的禪修營或者閉關。有時成百上千人一起打坐，人山人海，以為這就是在修行了