練習並不是為了去迎合自我，也不是說打坐時間很久就表示自己很厲害、很牛，這樣子修行是不明就裡的。[……]
能夠清除煩惱習氣的法，必須是抵達心底的法。而法要想進入到心，我們的心必須安住——具備很好的禪定，如此才能夠承接住法。[……]
飢餓之心，是苦的。我們應該不停地訓練，直到心不再飢餓；一旦心不飢餓，心將會只有快樂。[……]
瞋心生起時，就會有苦。因為第一個遭遇到生氣後果的人，正是生氣者本人。什麼時候對別人生氣，什麼時候自己就先受苦了。[……]
我們需要訓練以呼吸作為朋友，無論到哪裡，它都跟我們同在。就算別人全都拋棄了我們，它也沒不會拋棄我們；在它真拋棄我們的那個時刻，同樣也是我們拋棄它的時刻：同走、同逝。[……]
一切的現象只要發生了，就必會變化，無法持久；有了之後必會消失；即便尚未消失，也在被逼迫著要消失；一切都是隨順因緣的，一切都不是隨順我們心意的，我們對之無法掌控。正是這些（特性）被稱為「無常、苦、無我」。[……]
如果我們沒有真正可供信仰和信賴的高僧大德，我們就要運用如理正思維，多去觀察和體會自己正在踐行的道途，是讓自己的善法增上還是不善法增長了？它能否減少我們的不善法、提升我們的善法？這是需要我們自己去體會的。[……]
一定要知「苦」！此處所謂的「苦」，並不是失戀之苦、失業之苦；此處的「苦」是指苦的聖諦（苦諦）。[……]
佛陀的講法，從一開始就是以（辨識）兩個錯誤的極端來入手的。他說：對於修行者而言，有兩類法是不適合品嚐和享用的。[……]