心裡有準備的時候，當真正遇到那些狀況時，心容易接納，明白這些是生命必然會遭遇的事情。我們就能夠與老在一起，而沒有苦，可以跟生病的身體在一起，而心沒有苦。[……]
在有煩惱習氣生起的那一刻，心是屬於不善的。一旦及時地知道煩惱習氣，那一刻心就變成了善心，不善法也會自動滅去。[……]
對心進行學習並不只是一味地在探究禪定，而是學習心是怎麼運作的。如果我們對心進行學習，我們的心的品質就會提升。[……]
一直保持覺知、持續呵護的狀態，就屬於緊盯。一定要看到所有的一切都是生了就滅，包括覺知的心在內，也包括覺性。[……]
如果聽了真正的法，明白了佛陀真正的教導之後再去實踐，整個修行之旅將會極其短暫。[……]
事實上，沒有任何事物可以呵護佛教，除了一顆真正擁有法的心。[……]
事實上，每一個人真的在動手實修的時候，並不需要看到非常多的境界。我們能夠看到什麼，就不斷地去看那些東西，並不需要努力地去看到隆波所開示的一切。[……]
努力地去訓練自己有覺性，那樣的覺性不是真正的覺性，但如果去訓練自己知道剛才我忘了自己，或者剛才我沒有覺性，就會讓真正的覺性生起。[……]
法，它是中性的，取決於我們的心是否明白。因此，很難說因為這個人修行很久了，所以他對法更有領悟。因為我們在輪迴裡已經出生過多生多世了，我們都不知道自己究竟累積了一些什麼。[……]