我們無法左右別人的批評，我們必須改變自己，透過持續修行及培養覺性 (sati)，從內在改變自己。[……]
我們自己動手實修，持續不斷地修行，常常有覺性，我們用心持守戒律，我們就會更有慈心。他就會清楚地看見，我們透過這樣修行而改變了，他會想知道：我們是如何改變的？[……]
這些高牆，我們以為是用來保護自己的，事實上，除了保護自己之外，也阻礙了我們接受佛法。[……]
如果我們仔細觀察自心，我們對每一個人的感覺之所以不同，其實是因為執取的深淺不同。試著訓練觀察這一點，我們才會看到：我們究竟為自己帶來了多少苦。[……]
如果我們訓練正確，它非常地容易，我們不用做些什麼。什麼時候還有刻意，大部分都是跳下去緊盯去看境界，那還不正確，正確就是——僅是覺知。[……]
要讓自己的心先歡悅，這是讓我們的修行過程
得以通往正確禪定的起點。[……]
每個人都必須觀察自己：自己是什麼樣的樹？需要多一點水？還是少一點？三天澆一次？還是早晚都要澆？這些必須靠自己去抉擇。[……]
所謂的「正知」，大致就是——知道目標，知道目的，知道益處，什麼有益處，什麼沒有益處，能分辨善與不善。[……]
所謂「感知光明」，是一種直接對治昏沉的業處，能夠憶念光明的人，自然就不會昏沉。[……]
我們最常忽略的不善業，大多是「意業」，獨自想著那些負面之事，成了讓自己苦的因。然後就會覺得：「我沒有對誰做些什麼，為什麼我卻那麼苦？」但覺察不到，自己正在造業，也就是——意業。[……]