修行之後，覺得——「我很厲害、我很棒、我比別人更厲害、知道得比別人更多。」修行了之後，「自我」膨脹得無窮大，這肯定是修錯了。[……]
去教導心，心就不會疏忽大意，而會精進地用功修行。等待老了再修行，那是不行的，有些人尚未有機會老，就先死了。[……]
至於「解脫」，那是水到渠成的。
當戒、禪定、智慧圓滿後，
「解脫」將不請自來。
沒有誰能指揮心證悟道與果，
心會自行證悟。[……]
我們一定要修習某一種禪法，別懶惰、別偷懶，懶惰、偷懶，從來沒有讓誰獲得好的成果，懶惰從來不會讓誰獲得成果的，業的法則，永遠都是公平的。[……]
記住這條原則：
若能觀心，就去觀心；
若無法觀心，就去觀身；
既無法觀心，又無法觀身，
則修習奢摩他，這是最後的防線。[……]
修行毗缽舍那是為了清除邪見。
佛陀開示道：沒有什麼比邪見的禍害更大。
而毗缽舍那業處，可以清除最有害的邪見。[……]
禪定很好如何評估？好的禪定，並不是指——入定很厲害，真正好的禪定，心是知者、覺醒者、喜悅者，心是覺知、覺醒、喜悅的，而不是迷失，不是睡覺的狀態，也不是苦悶的狀態。[……]
去覺知自己，
觀身工作，觀心工作。
哪天心力充沛，就去觀心；
哪天心力不夠，觀不了心，就去觀身。
身體是心的家。[……]