精進過多，心就會散亂，修習禪定過多，便會太鬆散、懶惰，真正能幫助我們調整平衡的，其實是覺性。[……]
想要來到自動自發的階段，必須依靠訓練。訓練到覺性自動自發、禪定自動自發，訓練到懂得自動自發地開發智慧。[……]
事實上，沒有任何人能滅掉煩惱雜染，何時生起覺性，何時煩惱雜染就會自行滅去。[……]
慢慢地訓練自己，就會看到——心掙扎著尋找快樂。從一起床，就在尋找快樂，即使躺著，也在尋找快樂[……]
迷失了，知道；迷失了，知道，常常地去訓練，剎那定就會生起得越來越頻繁、越來越頻繁。[……]
修行，每一個人都有屬於自己的路，但那條路，必須在八支聖道、四念處的路上。[……]
真正可以修習毗缽舍那的心，其實就是正常、平常、普通的心，並不是什麼奧秘的內容。[……]
每一位修行容易的人，都經歷過困難的階段。沒有人與眾不同、對此免疫，能夠無緣無故、輕輕鬆鬆就取得道果，那是不可能的，一切都有其因。[……]
在修行的過程中，如果期待結果，那是不會有結果的，因為有貪心（在阻攔）。[……]
所有被心感知的一切，皆沒有任何實質的意義，色法沒有任何實質的意義，名法也沒有任何實質的意義，無法將它們作為自己真正的靠山。[……]