隆布敦長老曾教導：所有善行，有機會就做；若機會過去了，什麼都不做更好，不用糾結、掙扎。[……]
只要還活著，還有在呼吸，就還有力量可以修行。與其一邊呼吸一邊擔心，不如一邊呼吸一邊覺知，利用居家期間來好好訓練自己的心，免得浪費機會。如果你們居家時精進修行，當疫情過去會發現居家期間自己生命獲得了很大提升。[……]
來跟隆波學習，跟隆波提要求是不可以的，因為隆波從未向任何人提過要求，只求一點：學習後要去動手實踐，此外別無他求。[……]
如果修行，有覺性不斷地覺知身、覺知心，就會感覺隆波始終跟大家在一起，從未離開過。[……]
「捨」並非源於壓抑令心麻木不仁，高品質的「捨」源於願意接受事實：一切眾生都有屬於自己的業。[……]
如果不動手實踐，就不會有明白法的一天，哪怕學再多，也不會明白。即使聽開示、學經典，若不實修，也不會明白，全進了大腦，有時則是左耳進右耳出，必須實修才能明白法。[……]
我們要武裝好自己的軍隊，即準備好我們的心——要多多地有覺性、有禪定，然後我們才能夠開發智慧。[……]
寧靜於單一所緣的禪定是為了獲得快樂，也可以拿它來當作玩具，玩出很多不同的花樣；至於安住型的禪定，是用於修習毗缽舍那的，可以用於提升覺性與正知。[……]
我們儘量多做好的功德，做好的事，那就等於在自我賜福，即生活會幸福快樂。做好的，無論如何都會幸福快樂的，幹壞事，無論如何都會受苦。
而且，如果我們好到極致，來到能夠修正自己的見解，能夠提升正見，就可以離苦。[……]
當心溜去想了及時地知道，「想的心」將滅去，「知者的心」將生起，那是具有正確禪定之心，心是知者、覺醒者、喜悅者。[……]