「心」本身是清明的，那屬於「心」平常的狀態。大家的心，在平常的狀態，就是清明的，在煩惱雜染尚未潛入時，我們的心是如此的。[……]
愛面子也是一種自私自利。比如，修行以後特別愛面子，甚至不敢直面自己的缺點，這樣修行是無法進步的。[……]
如果我們訓練到「顛倒」消除，就不會再相信吉星高照、偶然、碰巧……因為這是不成立的！存在的唯有業、唯有所作所為以及所作所為導致的結果。[……]
若想獲得人身，這可不是容易的事，身而為人是極困難的事，獲得人身之後，若想出生在佛法住世的時代，也很困難，經歷極悠久的時光，才會有佛出世。[……]
別放任自己不斷地下墮，不斷地下墮，如果投生為動物之類的，那會很困難，便會在惡道裡輪迴很久。[……]
多多地用功修行，必須心意堅決，必須強大、堅持戰鬥，直至某一天，我們就能跨越魔王所設的所有障礙。如果我們不起身戰鬥，便會一直處在投降的狀態。[……]
如果我們的修行，比持守五戒更多，那就更好了。那就是我們生命的利潤，有一天我們就能擺脫魔王。外在的魔王並不可怕，可怕的是自己內在的魔王。慢慢地去訓練。[……]
最佳且最易觀察的時段，其實就是剛甦醒、起床的時候。我們剛甦醒、起床時，心尚未有任何偽裝，尚未成為「修行人」，僅僅只是一個平常人。[……]
如果會修行，便會生起如此的感覺——如果我們沒有值遇佛陀的法，就平白地浪費了此生，我們便會覓不到寶貝，無法獲得如此殊勝的寶貝，僅獲得無聊的一些事物。[……]
精進過多，心就會散亂，修習禪定過多，便會太鬆散、懶惰，真正能幫助我們調整平衡的，其實是覺性。[……]