我們修行的核心是為了付出，不是修行讓自己得到。我想要好，我想要厲害，想要見法，這樣的目標不正確。[……]
如何才能讓心在自然的狀況下，
同時又有覺性呢？
要去及時地知道——
心背後的小動作。[……]
真正出錯的僅僅只有兩種（狀態）——不是緊盯，就是走神。如果能夠及時地知道「緊盯」和「走神」，我們的心就會慢慢地契入到中道。[……]
在生命裡，我們不斷地尋找快樂，
快樂如同幻象，瞬間生起又滅去。
[……]
我們許多人，還把「修行」定義得過於深奧。事實上——不是。無論何時，我們有覺性，那個時候，我們已經在修行了。[……]
「快樂」是禪定生起的近因。因此，我們必須輕鬆自在地念誦，而不是極為認真地念誦，猶如進入戰場一般。反之，想著猶如遊戲般地在做，別苦悶！[……]
煩惱雜染是被觀察的對象，去看它能駐留多久。如果我們能看到它的變化，相等於——我們正從這個煩惱雜染中開發智慧。[……]
我們必須了知——不斷地隨順煩惱雜染，煩惱雜染就會越來越增長；不迎不拒，煩惱雜染則會越來越減少，便會看到煩惱雜染呈現三法印。[……]
我們的弱點，就是讓我們能獲得最多訓練之處，如果我們透過自己的弱點來訓練自己，最後，弱點就會轉變為我們的優點，我們的覺性，就會生起得越來越頻繁、越來越頻繁。[……]