如果我們一邊培養美德，一邊做壞事，就相等於我們一邊洗澡，一邊拿爛泥、糞便往自己身上塗，如此永遠都不會有乾淨的那一天。[……]
我們整個生命都習慣於往外看，對嗎？不曾回來觀自己，難，就是難在這點！[……]
我們修行的核心是為了付出，不是修行讓自己得到。我想要好，我想要厲害，想要見法，這樣的目標不正確。[……]
如何才能讓心在自然的狀況下，
同時又有覺性呢？
要去及時地知道——
心背後的小動作。[……]
真正出錯的僅僅只有兩種（狀態）——不是緊盯，就是走神。如果能夠及時地知道「緊盯」和「走神」，我們的心就會慢慢地契入到中道。[……]
在生命裡，我們不斷地尋找快樂，
快樂如同幻象，瞬間生起又滅去。
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我們許多人，還把「修行」定義得過於深奧。事實上——不是。無論何時，我們有覺性，那個時候，我們已經在修行了。[……]
「快樂」是禪定生起的近因。因此，我們必須輕鬆自在地念誦，而不是極為認真地念誦，猶如進入戰場一般。反之，想著猶如遊戲般地在做，別苦悶！[……]
煩惱雜染是被觀察的對象，去看它能駐留多久。如果我們能看到它的變化，相等於——我們正從這個煩惱雜染中開發智慧。[……]