「念住」，就是覺知身、覺知心。念住乃唯一的道路，是讓我們能導向清淨與解脫的唯一路。[……]
修行的核心，就在於我們要如何才能「醒過來」，我們要如何才能真正地「覺知自己」。[……]
輪迴確實是最可怖的危難，一般的殺手，若要奪走我們的生命，最多也只能殺我們一次；然而輪迴卻是一次又一次地殺我們，永無終結之日。[……]
輪迴是極為可怖之險難，就在於——它將苦封藏得嚴密牢固，我們看不見輪迴如何帶來苦迫。[……]
不苦的方法，就只有一條道路——
修習四念處。[……]
我們出生，是為了提升自己的心靈層次，以邁向離苦，這才是我們的使命。[……]
如果我們持續修行，當老時，不會覺得「我」老了，而只是看見身體在老，不是「我」老；當病時，是身體在病，不是「我」病；當死時，是身體在死，不是「我」死。因此，並沒有個「我」在老、病、死，這稱之為——超越了老、病、死。[……]
我們必須堅強，表現得軟弱散漫、撒嬌求慰，那些在高僧大德面前撒嬌的人，隆波一點也不喜歡。如果來向隆波撒嬌的，無一不被斥責。別來撒嬌，必須奮鬥，佛法並非軟弱之人的事。[……]
「痴」即是迷失，若我們不迷失，煩惱便無從生起，牢記這項原則：如果我們不迷失，我們有覺性（sati），煩惱就絕對不可能存在。[……]
心本身就是苦，是極其巨大的苦。知苦，就會知法；若不知苦，就無法見法。[……]