靜慮林 Shi Ne Ling Monastery

尊勝噶瑪巴鄔金欽列多傑在2016年賜於寺名「ཞི་གནས་གླིང།」,譯為「静慮林」,在馬來西亞正式註冊為「Pertubuhan Meditasi Shi Ne Ling Malaysia」。 靜慮林的成立,主要以推廣佛法及禪修為目的,期許能為正法的延續盡一份心力。
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery八月 8
2020.08.08 隆波帕默尊者直播開示 (泰語開示+中文同聲翻譯)
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery八月 8
【重點在「心」】

我們一定要修習某一種禪法,
別懶惰、別偷懶,
懶惰、偷懶,從來沒有讓誰獲得好的成果,
懶惰從來不會讓誰獲得成果的,
業的法則,永遠都是公平的。

我們修行,如果修行正確,
我們持之以恆地用功,
量足夠的話,結果就會呈現。

如果我們修行了之後,
心跑去想別的事情了,結果同樣生起——
發生的是散亂,不會取得道果。

因此,
我們要去選擇,
什麼禪修方法適合我們自己。
去觀察我們自己的禪修方法:
念誦「佛陀」了心裡很舒服,就去念誦「佛陀」;
觀呼吸了之後很舒服,那就去觀呼吸;
觀腹部升降了之後,心裡很舒坦,就觀腹部升降;
做隆波田的手部動作很舒服,就去做手部動作;
觀感受了之後心舒服,就去觀感受;
觀心好、心壞,看了之後,
(覺得)很好玩、很舒服,那就去觀。

每個人都有屬於自己的路,
禪修方法並沒有誰比誰更好。
如果修對,同樣都對;
如果修錯,同樣都錯。

比如我們念誦「佛陀」,並不是為了讓心寧靜,
我們念誦「佛陀」是為了及時地知道心,
比如「佛陀、佛陀」,心跑去想別的事情了,
我們知道「心跑了」,這稱之為「會修行」。

呼吸並不是為了讓心寧靜,
呼吸,一旦心跑到呼吸上,及時地知道,
一旦心跑去想別的事情,及時地知道。
呼吸了之後,去及時地知道心,
這稱之為「會修行」。

觀腹部升降,心跑到腹部,
知道心跑到腹部了,
觀腹部升降,心跑到別的地方、
去想別的東西了,知道心跑掉了。
觀腹部升降,僅僅只是一個背景,
我們真正觀的重點是「心」。

所有的禪修方法,「心」是重點,
禪修方法僅僅只是一個背景、一個參照物。
參照物作為背景,
是為了讓我們可以更加清楚地看到心。

~隆波帕默尊者(Luangpor Pramote Pamojjo)
謄、摘錄自2020年8月8日直播
完整開示視頻:https://youtu.be/-lJjuXvOSUY

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本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
直播同聲翻譯|坤能•禪窗
視頻來源:Dhamma.com
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery八月 8
【逆水划舟】

把時間用來好好地修行吧!
我們的生命就會好轉,
而不是一直隨業流轉,
就好像那些根本沒有在學法的人一樣。

隆波從居士的時候開始,
在修行這一部份是有規矩、有制度的。
工作的時候,就去工作;
何時沒有工作、沒有用到思維時,
隆波就去修行,
吸「佛」、呼「陀」,不停地用功,
或是觀心工作,一直在觀,從來沒有放棄。

隆波的修行,
高僧大德們稱之為「修得很快」。
修行(進展)很快,
是因為隆波的修行從未停止,
而不是三天打魚,兩天曬網。

修行就如逆水划舟,
(如果)划了之後停,
水譬如煩惱習氣,
就會不停地讓我們的心後退,
(當我們)較後意識到,
想再修行,就再次繼續划。
划一段時間之後又停了,然後又後退了……
幾個回合下來,就再也沒有力量划了,
那隨它去吧!

修行也是如此的,
最開始的時候很有勁頭——
今生修行一定要體證道果涅槃。
有些人希望可以證悟初果,
有些人希望可以證悟阿羅漢,
但修行一段時間之後,
就懶惰了,心就會往後退。
過幾天又開始修行,
又不停地進步、退步、進步、退步,
這不會有結果的,全被煩惱習氣吞噬了。

如果這麼修行,
有時候煩惱習氣還會增長得更多。
修行了之後,我們覺得:
「我很好、我很牛、我比別人好、
我是修行人、我是真正的實修者。」
實際上並不好,
如果好的話,就必然不苦了。

~隆波帕默尊者(Luangpor Pramote Pamojjo)
謄、摘錄自2020年8月8日直播
完整開示視頻:https://youtu.be/-lJjuXvOSUY

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本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
直播同聲翻譯|坤能•禪窗
視頻來源:Dhamma.com
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery八月 7
訓練心安住,
如果我們訓練覺性是正確的,
還有一個簡單的方法可以訓練心安住,
而且這個方法更加適合我們,
也更加的簡單——
要有覺性及時地知道
心的跑掉、心的迷失。

心會跑到六個根門,
會跑到眼、耳、鼻、舌、身、心。
心跑去想往往是最多的,
因此我們要訓練,
心迷失去想了,我們要及時地知道,
心迷失了,我們要及時地知道。

如果我們這麼去訓練,
透過觀心的跑掉來訓練覺性,
這就不難。

~阿姜宋彩尊者(Phra Ajahn Somchai Kittiyano)
摘錄自「修行人誤解最多的是:禪定」

全文下載(繁體):http://pc.cd/6Cz7

來源:https://mp.weixin.qq.com/s/BUhG4NRuw1QPf3Pwv0eekw
https://mp.weixin.qq.com/s/2KwaT43X_j1YBVcE5X2xFQ
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery八月 6
煩惱並非輕易就能被戰勝,
它們非常精微,
並千方百計地在欺瞞我們,
此時這樣騙,彼時那樣騙。

特別微細的煩惱
總是以一副善法的面孔出現,
極為可怖。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
《最好的心,是平常心》——心的訓練/下

全文下載(繁體):http://pc.cd/SAxitalK

來源:https://mp.weixin.qq.com/s/mo6ELcEyAgEOH8owzhXPvw
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery
靜慮林 Shi Ne Ling Monastery八月 5
任何嘗試要強迫自己平靜下來的努力,
都只是執著和欲望的表現,
反而會阻礙你安定下來。

~Luangpor Cha