静虑林 Shi Ne Ling

2016年尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑賜於寺名「ཞི་གནས་གླིང།」,譯為「静虑林」。2017年1月,静虑林正式註冊為「Pertubuhan Meditasi Shi Ne Ling Malaysia」。 静虑林的成立,主要以推廣佛法課程及禪修為目的,期許能為正法的延續盡一份心力。
静虑林 Shi Ne Ling
静虑林 Shi Ne Ling九月 21
讓我們時時反省自己,
在精進修行時,
不要把注意力擺在「時間」上,
而要永遠擺在與所修的佛法相關的「正念」上,
不要使正念一下子有,一下子沒有。

每當正念跑走了,
就要知道「精進的修行」已暫時失敗了,
因為「精進的修行」不是指外表的行、住、坐、臥,
而是指內在的「正念」或「智慧」。

~隆波摩訶布瓦(Luang Por Maha Boowa)
静虑林 Shi Ne Ling
静虑林 Shi Ne Ling九月 19
你必須擁有很大的福德,
才能遇到那個把你喚醒的人(善知識)。
事實上,即便你遇到那個把你喚醒的人,
你是否願意醒也是個問題。
有很多人覺得睡覺更舒服。
有些人找老師並非爲了覺醒,
而是爲了睡的更舒服

~宗薩欽哲仁波切(Dzongsar Khyentse Rinpoche)
静虑林 Shi Ne Ling
静虑林 Shi Ne Ling九月 19
再強的煩惱生起,
如果能夠覺知煩惱的本質,
這個煩惱的力量就會慢慢消失,
不再那麼強大了。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(HH Karmapa)
静虑林 Shi Ne Ling
静虑林 Shi Ne Ling九月 18
實際上,法並不難,並不複雜與晦澀。
我們要先了解學法是為了什麽。
明白了為何而做,再學習如何去做,
最後就會掌握修行的方法,
進而逐步明白為何學法,如何學法,
學法之後有何結果。

佛陀的教導並不是要讓我們無緣無故就去信仰。
修行的每個階段,都是有理有據的。

以前的祖師大德大多不太教法,
讓弟子怎麽修,弟子就怎麽修。
弟子們也放下疑惑,什麽都不問,
只憑信仰去用功。

比如讓某人去念佛,
他就死心塌地念上幾年。
老師讓做什麽,弟子就做什麽,
根本不會多想。

而我們這代人的性情並非如此。
我們喜歡事先問清楚:
要做什麽?為什麽做?怎麽做?
否則我們是不會做的。

因此,隆波才會一開始
就將修行的概貌圖呈現給大家。
當我們清楚了來龍去脈,
就會明白修行並非難事。

大家別以為修行是難如登天的,
事實上,並不難,
修行是極為簡單而平常的事。

修行僅僅只是一個學習的過程。
學習什麽呢?學習自己,
學習稱之為「自己 」的——
名與色(身與心)而已。

多多學習自己的身與心。
學習是為了什麽?
為了有一天洞見真相。

身的真相是:
身體是無常的,是苦——始終被逼迫著要變化,
是無我的——不受任何人掌控。

心的真相是:
心也是無常的,是苦——無法保持一種狀態不變,
是無我的——無法控制、不受掌控。
我們無法命令心快樂,也無法禁止它受苦,
無法命令它好,也無法禁止它壞。

學習身與心,是為了照見實相。
身與心的實相——只是無常,只是苦,
只是無法控制,即無我。
學習是為了照見實相,而非其它。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
《法寶集二︰修行——為何?如何?有何結果?》
http://media.dhamma.com/pramote/books/zh_lbpmzzdesana2.pdf?_ga=2.189596523.1162400839.1562057339-287860437.1556760131
静虑林 Shi Ne Ling
静虑林 Shi Ne Ling九月 17
問:我們為什麽說謊? 故意的謊言,被揭穿的恐懼,繼續欺騙的需要,對真相的回避: 我們為什麽這麽做?

坦尼沙羅尊者答覆:

因為有時候我們從說謊中獲得近期利益。
未修練的心有一個普遍傾向,
那就是,選擇凡是它能找到的權益之計,
也就是寸光之利。

正如佛陀所說,
智慧不單是一個了解某件事給出的果報將會是善是惡的問題。
它更是指一種決策能力︰
某件事即使你不愛做,
但自知將引生善果,
你能夠說服自己去做。
某件事即使你愛做,
但自知將引生惡果,
你能夠說服自己不做。

當你想擺脫某個不善巧或不健康的陋習時,
不能只看它的過患。
還必須觀察,直到你看清楚︰
自己從中得到的即刻便利是什麽。

假若你看不見那個便利,你不會領悟。
如果不領悟,你不能超越它。

~坦尼沙羅尊者(Thanissaro Bhikkhu)
静虑林 Shi Ne Ling
静虑林 Shi Ne Ling九月 16
不要執取事物。
你做福德時,不要執取那個福德。

你要是讓自己忘乎所以地想︰
『是我親手建造了這座塔,』
就得小心了。

假如你碰巧現在死了,
能想到的只是︰
『這座塔是我的,它是我的。』
你不會和其他人一樣重生天界,
反而會生爲餓鬼,
在這裡守一兩個星期的佛塔,
因爲你的心盯著在物質事物上。

你做善事時,
要是粘在你的善德上,
永遠不得自由。
粘上哪裡,
那就是你的有生之處。

~阿姜放(Ajahn Fuang Jotiko)
摘錄自《阿姜放: 覺知之心》