第二冊•第九章 世間首位證悟優婆夷

第二冊•第九章 聞得信第一女居士──迦梨(Kāḷī)

書名|《心微笑了——佛陀時代的女性證悟道跡》

作者|釋了覺、釋了塵

梨(Kāḷī)是在喬達摩佛教法時期,第一位證悟的女居士。她在證悟前未曾見過佛,未曾聞過法,也不曾見過僧。僅以聽聞兩位夜叉的對話,了解佛陀殊勝的功德,她即證得須陀洹果。

佛陀初轉法輪

迦梨出生於王舍城(Rājagaha)。她在適婚的年齡時,嫁給在阿槃提國(Avantī)拘羅羅葛喇城(Kuraraghara)的富有青年。

不久之後,她有了身孕。當接近分娩時,她返回娘家待產。當時正值大曆一〇三年的阿沙哈月1(Āsāḷhā)滿月日,王舍城舉城張燈結彩,猶如天人之城。當天正是佛陀初轉法輪之日。

佛陀在菩提樹下成道第五十日,藉由梵天的勸請而答應說法。佛陀觀察世間,誰能快速悟得此法,得知阿羅邏迦羅摩(Ālāra Kālāma)及鬱陀迦羅摩子(Uddaka Rāmaputta)賢明、伶俐且少塵垢,可惜他們已相續在七日前及昨日逝世。

於是,佛陀再度觀察誰能快速悟得此法,心想︰「當我在優樓頻螺(Uruvelā)林修習苦行長達六年,五比丘(Pañcavaggiya)對我多有助益,他們與我共住、對我奉侍,若我先教導五比丘佛法則好。」

佛陀以清淨天眼觀察,五比丘正在波羅奈(Bārāṇasī)鹿野苑仙人墮處(Isipatana Migadāya)。

若談此五比丘的來歷,則須追溯至悉達多菩薩出世第五日時,為他所舉辦的「命名儀式」2。當時菩薩的父親淨飯王(Suddhodana)宴請一百零八位婆羅門,從中推選八位婆羅門為嬰兒菩薩占相。八位婆羅門當中,有七位見菩薩相好而預言,菩薩若在居家則成為轉輪聖王,若出家則成就佛果。當中唯有最年少的憍陳如(Koṇḍañña)預言,菩薩並無住在居家的可能,必定會出家而成佛。最後,其餘七位婆羅門皆同意憍陳如的預言。

命名典禮之後,八位婆羅門各自返家。除了憍陳如之外,其他七人已年老,他們將自己的兒子喚來身邊,說:「我的兒子!我已年老,淨飯王的王子將成佛,我們不確定是否見得到王子成佛。當王子遂願成佛時,你們應在佛陀的教法中出家。」

此七位婆羅門隨後命終,隨業投生於應生之處,只剩憍陳如一人健在。當菩薩二十九歲時,在大曆九十七年3的阿沙哈月滿月日夜晚,為求菩提而行大出家。隨後,菩薩次第來至優樓頻螺林,在該處修習長達六年的苦行。

憍陳如得知:「菩薩已出家」。他前往七位婆羅門兒子的住處,對他們說:「悉達多太子已出家,他必將成佛。倘若你們的父親健在,他們必定在今日棄家而出家;若你們想成為隱士,請跟我來吧!我將跟隨菩薩成為隱士。」

七位婆羅門的兒子當中,僅有四人以憍陳如婆羅門為首而出家。他們追隨菩薩,與菩薩一同在苦行林修行,並熱心侍奉菩薩。因此,佛陀決定為在波羅奈的這五比丘說法。

佛陀在菩提樹附近托缽,逗留至阿沙哈月滿月日前夕,於清晨啟程前往波羅奈。過去諸佛皆以神變力騰空至波羅奈鹿野苑初轉法輪,由於喬達摩佛觀察苦行者優波迦(Upaka)在未來有證悟阿那含果的因緣,於是從菩提樹處步行十八由旬至波羅奈鹿野苑。佛陀心想︰「優波迦正走在這路上,他將遇見我、與我展開談話後離去。隨後對世俗生起厭離,他將再度來見我,聽聞佛法而證得阿那含果。」

優波迦在往返菩提迦耶(Buddhagayā)與菩提樹(Mahābodhi)的途中遇見佛陀,他見佛陀相好莊嚴、諸根寂靜,問道︰「朋友!你的眼、耳、鼻、舌、身、意清淨明亮,你的膚色清淨皎潔,你在誰的座下出家?以誰為你的導師?愛樂誰的教法呢?」

佛陀對他宣說︰「優波迦!我——佛陀遍知一切法,斷除三界的煩惱,從渴愛中解脫而自證涅槃。如我這般遍知一切法的人,應指向誰而說︰『這是我的導師』呢?優波迦!我沒有導師,亦沒有與我同輩的人。世間的人與天人,無人能與我倫比。」

「優波迦!我是應供阿羅漢,是世間人、天人的無上導師,我獨自證得正等正覺,熄滅煩惱火而達清涼寂靜。我將前往迦尸國(Kāsi)的首都——波羅奈鹿野苑仙人墮處初轉法輪,我將在盲闇的世間,為人、天人擊響無死之大鼓。」4

優波迦對佛陀說︰「朋友!倘若你所言真實,你必定是具有無上智慧、戰勝五魔的勝者!」

佛陀再為他宣說︰「優波迦!我與諸佛等同,諸漏得滅盡而稱為『勝者』(Jina)。我戰勝了諸惡法,是故我乃勝者。」

優波迦點頭並對佛陀說︰「或許你所言屬實。」他繞道而取其他道路離去。

佛陀繼續前往波羅奈,在阿沙哈月滿月日傍晚,