蕭式球譯
相應部．四十一．質多相應
一．結縛
有一次，一些長老比丘住在摩師山的芒果林。
這時候，一些長老比丘在吃過食物後聚集在圓帳篷，當中生起了這個問題：“賢友們，結縛和結法這兩種東西是不同言辭、不同含義，還是不同言辭、同一含義的呢？”
當中有些長老比丘這樣解說：“賢友們，結縛和結法這兩種東西是不同言辭、不同含義的。” 有些長老比丘這樣解說：“賢友們，結縛和結法這兩種東西是不同言辭、同一含義的。”
這時候，質多居士前往彌伽迦處理一些事務，他聽到長老比丘解說有分歧的消息，便前往長老比丘那裏，對長老比丘作禮，坐在一邊，然後對他們說：“大德們，聽說你們的解說有分歧，這是真的嗎？”
“居士，是的。”
“大德們，結縛和結法這兩種東西是不同言辭、不同含義的。
“大德們，既然這樣，我將說出一個譬喻，有智慧的人可從譬喻知道這個義理。大德們，就正如一頭黑牛和一頭白牛被一個牛軛套在一起，如果人們說 ‘是黑牛繫縛著白牛’ 或 ‘是白牛繋縛著黑牛’ ，這是否正確的解說呢？”
“居士，不是。居士，不是黑牛繫縛著白牛也不是白牛繫縛著黑牛，在這裏有牛軛，這裏便會有結縛。”
“大德們，同樣地，不是眼繫縛著色也不是色繫縛著眼，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有結縛。不是耳繫縛著聲也不是聲繫縛著耳，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有結縛。不是鼻繫縛著香也不是香繫縛著鼻，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有結縛。不是舌繫縛著味也不是味繫縛著舌，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有結縛。不是身繫縛著觸也不是觸繫縛著身，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有結縛。不是意繫縛著法也不是法繫縛著意，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有結縛。”
“居士，你有得著，你有善得！你的慧眼能夠洞見佛陀深入的法語！”
二．伊尸達多之一
有一次，一些長老比丘住在摩師山的芒果林。
這時候，質多居士前往長老比丘那裏，對長老比丘作禮，坐在一邊，然後對他們說：“大德長老們，願你們明天接受我的食物。”
長老比丘保持沉默以表示接受供養。質多居士知道長老比丘接受邀請後，便起座對長老比丘作禮，右繞長老比丘，然後離去。
夜晚過後，在上午，長老比丘穿好衣服，拿著大衣和缽前往質多居士的居所。長老比丘去到後，坐在為他們預備好的座位上。質多居士前往長老比丘那裏，對長老比丘作禮，坐在一邊，然後對大長老尊者說：“大德大長老，人們說 ‘各種不同的界，各種不同的界’ 。世尊說 ‘各種不同的界’ 所包含的內容是什麼呢？”
當質多居士說了這番話後，大長老尊者保持沉默。
質多居士第二次對大長老尊者說：“大德大長老，人們說 ‘各種不同的界，各種不同的界’ 。世尊說 ‘各種不同的界’ 所包含的內容是什麼呢？”
當質多居士說了這番話後，大長老尊者第二次保持沉默。
質多居士第三次對大長老尊者說：“大德大長老，人們說 ‘各種不同的界，各種不同的界’ 。世尊說 ‘各種不同的界’ 所包含的內容是什麼呢？”
當質多居士說了這番話後，大長老尊者第三次保持沉默。
這時候，在僧團中年資最淺的伊尸達多尊者對大長老尊者說：“大德大長老，讓我來解說質多居士的問題吧。”
“伊尸達多，就讓你來解說質多居士的問題吧。”
“居士，你是問 ‘世尊說 “各種不同的界” 所包含的內容是什麼’ 嗎？”
“大德，是的。”
“居士，世尊說，有各種不同的界：眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。居士，這就是世尊說 ‘各種不同的界’ 所包含的內容了。”
質多居士對伊尸達多尊者的說話感到歡喜，感到歡悅，於是親手將硬食物和軟食物遞送給長老比丘，使他們得到滿足，使他們掩缽示意吃飽。當長老比丘吃完食物，手離開缽的時候，便起座離去。
這時候，大長老尊者對伊尸達多尊者說：“伊尸達多賢友，十分好！你解答了我不能解答的問題。伊尸達多賢友，下次再遇到這樣的問題時，就讓你來解說吧。”
三．伊尸達多之二
有一次，一些長老比丘住在摩師山的芒果林。
這時候，質多居士前往長老比丘那裏，對長老比丘作禮，坐在一邊，然後對他們說：“大德長老們，願你們明天接受我的食物。”
長老比丘保持沉默以表示接受供養。質多居士知道長老比丘接受邀請後，便起座對長老比丘作禮，右繞長老比丘，然後離去。
夜晚過後，在上午，長老比丘穿好衣服，拿著大衣和缽前往質多居士的居所。長老比丘去到後，坐在為他們預備好的座位上。質多居士前往長老比丘那裏，對長老比丘作禮，坐在一邊，然後對大長老尊者說：“大德大長老，世人生起 ‘世間是常’ 或 ‘世間是斷’ ， ‘世間有邊’ 或 ‘世間沒有邊’ ， ‘生命和身體是同一樣東西’ 或 ‘生命是一樣東西，身體是另一樣東西’ ， ‘如來死後還