蕭式球譯
十八．蜜糰經
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在迦毗羅衛釋迦人的榕樹園。
在上午，世尊穿好衣服，拿著大衣和缽入迦毗羅衛化食。在化食完畢，吃過食物後前往大林午休；當進入大林後，坐在一棵頻螺樹苗下午休。
同一時間，執杖．釋迦人進入大林散步。他進入大林，前往頻螺樹苗，走到世尊那裏，和世尊互相問候，作了一些悅意的交談，然後撐著手杖站在一邊。執杖．釋迦人對世尊這樣說：“沙門，你的教說是什麼，你的解說是什麼呢？”
“賢友，我的教說是不讓各種想潛藏於內心，以此為因緣，使人在世間上──不論在天世間的天、魔、梵，在人世間的沙門、婆羅門、國王、人──沒有爭執，使梵行者解除貪欲、沒有疑惑、斷除悔疚、對這生和下一生都沒有渴愛。賢友，這就是我的教說，這就是我的解說。”
世尊說了這番話後，執杖．釋迦人頭部左右搖擺，舌頭伸出伸入，額頭皺起三條橫紋1，之後撐著手杖離去。
到了黃昏的時候，世尊離開靜處去榕樹園，坐在為他預備好的座位上，然後把以上的事情告訴比丘。
世尊說了這番話後，有一位比丘問世尊：“大德世尊，什麼是不讓各種想潛藏於內心的教說，以此為因緣，使人在世間上──不論在天世間的天、魔、梵，在人世間的沙門、婆羅門、國王、人──沒有爭執，使梵行者解除貪欲、沒有疑惑、斷除悔疚、對這生和下一生都沒有渴愛呢？”
“比丘，一個人以戲論想和計量為因緣而受到困惑。如果沒有喜貪、沒有喜愛、沒有愛著的話，這就是貪著性向的終結，厭惡性向的終結，邪見性向的終結，疑惑性向的終結，我慢性向的終結， ‘有’ 貪性向的終結，無明性向的終結，棒杖、刀劍、爭吵、爭罵、爭執、互相責罵、兩舌、妄語的終結；這些惡不善法都會滅盡，沒有剩餘。”
世尊．善逝說了以上的話後，便起座進入住所。
世尊離去不久，那些比丘心想：“世尊簡略向我們指出這個義理，沒有詳細解說便起座進入住所了。誰可詳細解說這個義理呢？” 那些比丘再心想：“大迦旃延尊者受導師所稱讚，受有智慧的同修所尊崇，他能夠詳細解說這個義理。讓我們去大迦旃延尊者那裏，再問他這個義理吧。”
於是，那些比丘走到大迦旃延尊者那裏，和大迦旃延尊者互相問候，作了一些悅意的交談，坐在一邊，然後把世尊略說義理便起座進入住所的事情告訴他，及請他詳細解說那個義理。
“賢友們，就正如一個需要實木、尋求實木、到處尋找實木的人，越過大樹幹，卻想在樹枝、樹葉當中尋找實木。尊者也是這樣，跟導師．世尊面對面而越過他，卻想找我來問這個義理。賢友們，世尊知所應知、見所應見、是眼、是智、是法、是梵、講解修行、帶來真義、帶來甘露、是法主、是如來。你們應在那時候再問世尊，當他為你們解說時，你們便受持這個義理。”
“迦旃延賢友，世尊當然是知所應知、見所應見、是眼、是智、是法、是梵、講解修行、帶來真義、帶來甘露、是法主、是如來。我們當然是應在那時候再問世尊，當他為我們解說時，我們便