蕭式球譯
十一．小獅吼經
這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
在那裏，世尊對比丘說：“比丘們。”
比丘回答世尊：“大德。”
世尊說：“比丘們，你們要這樣作獅子吼：‘只有這裏才有沙門，有第二沙門、第三沙門、第四沙門1；其他的教法是沒有沙門的，缺乏沙門的。’
“比丘們，外道遊方者可能會這樣問：‘尊者為什麼這樣有自信，憑什麼能力，說只有你們那裏才有沙門，有第二、第三、第四沙門；其他教法沒有沙門、缺乏沙門呢？’
“比丘們，如果外道遊方者這樣問時，你們應這樣答：‘賢友們，世尊．阿羅漢．等正覺知四種法、見四種法，對我們解說這四種法，讓我們親身看見這四種法，所以我們說只有這裏才有沙門，有第二、第三、第四沙門；其他教法沒有沙門、缺乏沙門。賢友們，這四種法是什麼呢？我們對導師有淨信、對法有淨信、戒行圓滿、受在家和出家的同門愛戴。’
“比丘們，外道遊方者可能會這樣問：‘賢友們，我們也有導師，我們也對導師有淨信；我們也有法，我們也對法有淨信；我們也有戒，我們也戒行圓滿；我們也受在家和出家的同門愛戴。賢友們，你們和我們有什麼分別，有什麼差異，有什麼不同呢？’
“比丘們，如果外道遊方者這樣問時，你們應這樣問：‘賢友們，究竟的目標，是只有一個還是有許多個呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，究竟的目標只有一個，不會有許多個。’
“ ‘賢友們，有貪欲的人還是沒有貪欲的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，沒有貪欲的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，有瞋恚的人還是沒有瞋恚的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，沒有瞋恚的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，有愚癡的人還是沒有愚癡的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，沒有愚癡的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，有渴愛的人還是沒有渴愛的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，沒有渴愛的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，有執取的人還是沒有執取的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，沒有執取的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，有知解的人還是沒有知解的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，有知解的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，常跟人諍論的人還是不跟人諍論的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，不跟人諍論的人能達到究竟的目標。’
“ ‘賢友們，喜歡戲論2的人還是不喜歡戲論的人，能達到究竟的目標呢？’
“比丘們，外道遊方者將會作出正確的解說：‘賢友們，不喜歡戲論的人能達到究竟的目標。’
“比丘們，有兩種見：有見3和無有見4。執著、靠近、依附有見的沙門婆羅門，跟持無有見的人諍論；執著、靠近、依附無有見的沙門婆羅門，跟持有見的人諍論。
“比丘們，如果沙門婆羅門不能如實知這兩種見的集、滅、味、患、離