隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
2019年08月24日
泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
整理｜大溪內觀教育禪林
離苦和滅苦
以前隆波經常去清邁，去頂禮隆布信長老（1909-1992），後來一段時間則去講法。清邁這個城市裡的道場是很多的。有的人會很困擾，不知該向誰學法，因為有各種各樣的模式，很繁瑣、很複雜。其實學習什麼模式不重要，重要的是要牢牢抓住修行的核心，如果修行的核心不穩固，即便是跟隆波學法也是會走偏的。修行是有目地的，是為了離苦。起步的階段是為了在心裡離苦，在死之前就已經離苦，也就是苦只在身體上存在，但是它抵達不了心。心已經擺脫了[感覺的苦]。感覺的苦不是心，心只是自然的感知，它完全[從感覺的苦]分離、抽離的，它是[真的]離苦。這麼說，大家聽了也許發懵，簡單一點的說，修行的目的是為了徹底的滅苦，這是最高的目標，我們達到苦的徹底止息，也就是達到阿羅漢死時的涅槃，稱之為「無餘涅槃」。我們在活著的時候就離苦，[稱之為有餘涅槃]。離苦和滅苦是不同的。滅苦的意思是，五蘊徹底的熄滅，因為五蘊本身就是苦。離苦的意思是，五蘊還在、人還活著，但是心中再也沒有任何的苦，心跟五蘊沒有任何的藕斷絲連。心之所以會藕斷絲連是為什麼呢？因為有欲望、有想要。有欲望、有想要，就是「集諦」，也就是苦因：苦生起的原因。我們現在已經知道，修行的目標是先徹底的離苦成為阿羅漢[此為有餘涅槃]，但證到阿羅漢後不是立馬就死，只有一些是證到後馬上就死[進入無餘涅槃]。我們[修行]一定要先能夠離苦。
苦來自想要和欲望
苦是源於什麼？剛才已經講過了，苦是源於想要，源於欲望。我們想要的事物，為什麼會為我們帶來苦？因為所有我們想要的事物，是那些我們還沒有的事物，是我們還沒有的：我們想不老，不老是沒有的；想不生病，不生病是沒有的；想要不死，不死是不存在的。又如我們想得到最新的手機，如果我們有了，我們就不會有想要。我們會想要那些不存在的事物，這個是很自然的。我們想漂亮，想有雙眼皮，因為我們只有單眼皮，如果我們有雙眼皮，我們就不會想要，除非你是想要三層的眼皮，跟一般的人不一樣，人老了之後就會有，但是它不是在上面，它跑到眼皮下，有好幾層。我們想要有漂亮的老婆，因為我們沒有老婆，或者我們的老婆不漂亮。如果我們的老婆是環球小姐，是全世界最美的，我們就不會有想要。所有一切我們想要的事物，全部都是我們沒有的，這個就是問題之所在。
佛陀教導我們要接受事實：身的實相、心的實相、生命的實相。如果心願意接受實相，就不會有想要。所有的欲望、所有的想要，全部都是幼稚、不懂事。比如，我們想不老，這個是不懂事。我們想長壽，[有誰想快一點死的？那是失戀的人。]假設過了20年，就老了20歲[少了20歲]。佛陀教導我們來了解身心的實相，如果我們了解身心的實相，就不會生起那些幼稚的欲望。
三種欲望：三愛
欲望有三種形式。對於沒有的事物，我們想得到、想獲得，這個稱作「欲愛」。我們已經得到事物了，如果我們很滿意，我們想要它一直跟我們待在一起，這個是不可能的；想要它一直跟我們在一起，[這稱作有愛]：例如我們有孩子，泰國人喜歡孩子永遠長不大，可以跟在一起，有了孫子也想繼續養，想要子孫一直跟在一起，那是不可能的。有時候兩人結婚，愛到海枯石爛，想要永遠在一起，但一人死掉就分離了，不可能永遠在一起的。我們想得到的事物，並不是真的存在的。我們還沒有的時候，想要有、想獲得，我們就會苦，因為還沒有得到。我們得到後，就想讓它一直待在一起，我們就會苦，因為它不可能一直跟我們在一起。沒有什麼東西可以一直跟我們在一起，包括我們的身體，也無法一直跟我們在一起，它只是臨時跟我們在一起而已。
還有另外一種想要，就是想要讓它快點消失、快點滅去，[這稱作無有愛]：我們碰到了苦，或者我們碰到了不喜歡的東西，我們希望它快點離開。比如，我們這寺廟附近有個養雞場，熱天的時候還沒有關係，如果是冬天，風會從那邊吹過來，把雞糞的味道飄過來，我們想聞不到雞糞的味道，是不可能的，因為養雞場就在那裡，風剛好就從那個地方吹過來，味道都會傳過來的，我們想要沒有這個氣味，是不可能的。
總之，第一個是想獲得、想得到、想成為；第二個是想一直待在一起；第三個是希望它快點消失。這三種想要，全部都是做夢，都是不真實的存在。我們想得到現在沒有的事物，並想讓它一直待在一起，這是愚蠢，因為沒有什麼東西可以一直跟我們待在一起。想讓它[不喜歡的東西]