隆波帕默尊者
2017年02月11日B｜泰國解脫園寺
編譯｜禪窗
隆波：住寺廟的人，先做禪修報告，時間非常緊。
居士1：頂禮隆波！我平時非常散亂，可是一開始打坐，心就完全落入不活躍的狀態。（不活躍的心，如同熟睡無夢的狀態，經典稱之為「有分心」。）
隆波：這很正常，散亂到了極點，就會想睡覺。因此，心非常散亂的人，一旦打坐就會睡著。如果想要讓心有力量，讓心在修習禪定的時候不出現那種狀況，就要在日常生活裡頻繁而努力地保持覺性，那麼在打坐的時候才不會輕易睡著。
你的情況像是心已經累到了極點，需要休息，無法阻止它發生。有些人甚至會形成慣性——每一次打坐都會睡著，覺知非常微弱，直到心完全粘著於這個狀態。一旦從中退出來，又會比常人更加散亂。因為太散亂了，心就干脆跑去睡覺，睡得過多而後從中退出之後，心又會極度散亂。
所以，要多多努力地在日常生活中保持覺性。努力地覺知，努力地覺知。到了打坐的時間，心才不會睡著。假如我們在睡覺之前的打坐總是習慣性地睡著，就要改變打坐的時間，因為那時候打坐已經嗜「睡」成性了。比如：我們可以清晨稍早起床來打坐，慢慢地改變習慣，否則就會一直止步不前——十分散亂又極度昏沉。
「散亂」與「萎靡不振」是相對的情形。佛陀教導說：諸位修行者，心有貪，知道有貪；心無貪，知道無貪。這是一對。第二對：心有瞋與心無瞋；第三對：心有痴與心無痴；第四對：諸位修行者，心散亂，要知道散亂；心萎靡，要知道萎靡。你的情況是，正好與這一對相符。
這是非常特別的——心散亂是痴；萎靡不振，無法接收所緣，也是痴。因此，你需要「刺激」自己，在日常生活多多地覺知，才能夠切斷惡性循環，否則不是散亂就是萎靡昏沉。
好，下一位。
居士2：頂禮隆波，我是第一次住在寺廟。感覺自己觀心的時候就像在做固定形式的練習，只不過覺得練習彷彿一直在持續，而且可以清楚地看見念頭，好像它們是自己冒出來的，有時會跟隨念頭跑而想入非非，有時能夠及時地知道，就可以放下，就這樣交替進行。然後就是經行，我通常不太以經行作為固定形式的練習，但來到寺廟以後，可以輕輕鬆鬆地經行一個多小時，有時覺知腳的接觸，有時覺知念頭。回到寮房後，則會選擇觀呼吸。
正如隆波所開示的——一旦有所刻意，心就會緊縮並且感到憋悶。所以我就先放鬆，感覺內心深處想要追求寧靜——追求第一種禪定，可是從未成功過。但還是按照原來的樣子，如其本來地覺知。
隆波：現在的心正常嗎？
居士2：不正常，正在壓制它。
隆波：嗯，別壓制它呀，大膽一點。不夠大膽，依然還在壓制。最好的心，是平常普通的心。我們總是在心裡構建關於修行的畫面，以為修行必須做些什麼不同尋常之事。
其實，就是要以平常心去修行、去觀，——直至看見心的常態——無常、苦、無我。而我們很想讓心不平常，想讓它永遠寧靜，想讓它恆常不變，想讓它快樂，想要可以掌控它。所以修行就變得難上加難，因為違背了「三法印」。修行若想照見「三法印」，並不是困難的事，因為「三法印」本來就存在了。
你還是不肯罷手，呵呵，坐在旁邊的人，敲一下她的頭。敲頭也沒什麼反應，需要戳一下腰，還是沒有鬆脫出來，太過於緊盯了。
已經及時知道了，OK。你的修行狀況是，蘊已經分離了。
居士2：好的。
隆波：蘊已經分離，慢慢用功，訓練得不錯。
居士2：請允許我報告3年來的禪修進度。
隆波：嗯，別太長。
居士2：不長。我們可以刻意地去觀蘊的分離嗎？
隆波：可以，有兩種刻意的方法，但全都是錯的。
居士2：啊？
隆波：1、把心拉出來；2、把蘊推出去。
居士2：明白。
隆波：這兩種方法都可以做到刻意地分離蘊。
居士2：但好像是心自己要去嘗試的，是它自己想要這樣去觀。
隆波：可以去嘗試，但那樣不好，心會過於僵硬。
居士2：好的，謝謝。
居士3：頂禮隆波，我是修習隆波田動中禪的，然後去觀念頭。
隆波：你看見了嗎？心非常散亂。
居士3：非常散亂，一直看見念頭，而且始終跟著它跑，我努力地拉它回來。
隆波：要給心找個臨時的家。
居士3：好的。
隆波：與動的身體待在一起，然後覺知——心跑到身體了，要知道；心跑去想了，也要知道。要頻繁而及時地知道心跑來跑去。
居士3：好的。
隆波：這樣禪定就會增上，你的訓練還不錯，唯一欠缺的就是——非常散亂。
居士3：是的，這樣練習動中禪是正確的嗎？
隆波：不可以靜止不動，要動來動去，然後覺知。
居士3：好的。
居士4：頂禮隆波，我一直徘徊於壓制和苦悶之中。
隆波：要及時地知道它們。
居士4：好的。
隆波：那是正常的，因為真實的你就是那樣的。
居士4：好的。
隆波：看見了嗎？是無法掌控的。
居士4：是的。
隆波：可是你的心還不情願，依然想要能夠掌控。
居士4：是的。
隆波：繼續學習，一次又一次地重複，直到心願意接受。
居士4：好的，我目前無法經行，也很煩躁，昨天努力地坐著扇扇子，但是覺得動作太單調，於是改為動中禪14個手部動作，基本還行。
隆波：把話筒放下，做手部動作，就像平時練習那樣。做手部動作以後，要及時地知道心——心跑去想了，知道；心跑去散亂，知道；心跑去緊盯，也知道。做手部動作之後，要及時地知道心。
居士5：頂禮隆波。（隆波回過去教導居士4）
隆波：稍等，這樣不對，你把心收縮起來了。要用平常心——移動了，覺知；移動了，覺知。別人如果不會動中禪14個動作，只是這麼