長篇法談|心是自生的,還是上帝創造的?——隆波帕默尊者

隆波帕默尊者

2019年2月16日|泰國解脫園寺

編譯|禪窗


家要修行啊,別把時間白白地浪費掉!

關於修行的原則,隆波已經教導過很多次了。現在取決於大家自己的行動了。

如果疏忽大意,就會自我放逸。如果不疏忽大意,就會不斷勤奮地去觀,去訓練讓心和自己在一起。如果心沒有和自己在一起,那是沒辦法修行的。既不會成就奢摩他,也不會成就毗缽舍那,而是在修習邪定。

看得出來嗎?心往外跑了。我們只要一觀呼吸,心就會去到呼吸上。在心跑來跑去的時候,我們要及時地意識到,一點兒都不難。

不斷地訓練自己去觀察與體會——心是跑來跑去的。時而去看,時而去聽,時而去想,每一天都是這樣不停地循環往復,沒有太多花樣。看見有人走過來,心就會跑過去看,就會去到他那裡而忘了自己。聽到了聲音,心也會跑去聽。有時候聽到隔壁的鄰居在說悄悄話,很想打探,於是就拼命地側耳傾聽,心就是想要去知道。每當閑暇無事時,心就會去想,一整天都陷在迷失之中。

心為什麼不得不去看、去聽、去想呢?因為心有望。我們曾經學習過望,望共分為三類:愛——想要擁有和得到;有愛——想要保持和延續;無有愛——想要讓它消失。

想要得到什麼?想要保持什麼?想要讓什麼消失?其實,都是對於色聲香味觸法的渴愛。我們的「想要」,主要集中在六個根門:(比如)我們想看畫面,還沒有看卻很想看,這個就是「愛」;看到了畫面以後,想要讓畫面長久地保持住,希望永遠都可以看到它,這個稱之為「有愛」;看到不喜歡的畫面時,想要讓它立刻消失,稱之為「無有愛」。

每一個根門都具有如下三種運作的形式——想要得到、想要保持、想要讓其消失。總而言之,愛共有十八種。不用驚愕,慢慢地訓練去觀察即可。

每當六根與六塵接觸時,都會想要這樣或是那樣。最開始是想要獲取所緣——想要看見,似曾相識嗎?想要看見,這就是愛。一旦望生起了,心就會開始掙扎。

大家能感覺到嗎?當我們想要看時,心會痛苦和掙扎。或想要得到什麼,心也會痛苦和掙扎。感覺到了嗎?當我們不喜歡某物, 希望它消失,心也會痛苦和掙扎。

在緣起十二支裡,「心的掙扎」被稱為「有」。所以佛陀開示說:望乃是「有」的創造者。

心在掙扎時,緊隨而至地就是苦。能夠大概體會到嗎?心在掙扎時,就會受苦。真的很可憐!因為眼耳鼻舌身心一整天都在接觸所緣,而望一整天也都在生起,所以心一直不停被逼迫著拼命掙扎,真可謂是苦不堪言。有些人的心很麻木,根本察覺不到它苦。但是如果你有覺性——不斷地及時知道自己的心,(就會發現)想看畫面時,它會苦,想讓畫面一直存在,它也會苦,想讓畫面消失,它還是會苦;想聽聲音時,它會苦,想讓聲音一直存在,它也會苦,想讓聲音消失,它還是苦;至於內心世界也是同樣的情形:心(總是)渴望獲取快樂而有趣的內容,當想要生起時,心就已經苦了——想讓有趣和快樂一直存在,它會苦,想讓(內容)消失,還是苦。因此,每一次生起「想要」,每一次都會苦,而「想要」一整天都在生起,心的掙扎一整天都在生起,於是苦也是一整天都在呈現。

具備了覺性和智慧的人,看到這些真相就會心生厭離:明白除了「心一直動蕩不安」以外,生命根本別無他事,無論是多麼美妙的境界,都只會引發心的動蕩不安。

(你們)大致看過這種情形嗎?基本看得到嗎?當「想要」生起時,心就會動蕩起伏。然而,我們可以阻止望和想要嗎?它是一整天在生起的,根本無從阻止。因此,我們的心始終處於動蕩不安之中,找不到絲毫的寧靜和快樂。

惟有在望徹底停擺的那一刻,心不再掙扎,因此不再動蕩,心契入真正的寂靜與安詳,此寂靜即是涅槃。心若沒有了意,就會抵達涅槃,涅槃是寧靜、祥和、快樂的。(涅槃的快樂)不同於世間的快樂。後者是垂死掙扎的、焦灼式的快感,是動蕩不安的。

涅槃的快樂是另一種情形,完全不可類比。涅槃是心完全擺脫了意、不再掙扎的快樂。望的止息,是謂「離」,心的不再掙扎,是謂「無為」,不執著所有的色法和名法,解脫了漏煩惱的包裹與纏縛。

我們的心是帶「殼」的,心被漏煩惱包裹著。如果有誰曾經見過的話,就會知道那是真的苦!誰曾經見過心是帶「殼」的?是苦還是樂?苦,非常非常苦!和坐牢幾乎沒有什麼區別。而坐牢還有刑滿釋放日,還可以減刑,總能基於這個或那個原因讓你減刑的。或等到刑滿釋放,也就自由了。但是,包裹心的漏煩惱卻永遠不會放我們自由。多少生多少世都自由不了,永遠只能墮為望的奴隸,始終處在被囚禁的狀態裡。

如果我們修行,就會親見自心一直處在被囚禁的狀態;或是修行之後看到,自己的心始終是動蕩不安的。於是我們會明白:這世間並不值得留戀,世間惟有苦,除此無它。

除了苦,沒有什麼(東西)在生;除了苦,沒有什麼(東西)在滅。因此,與其放任自己渾渾噩噩地迷失在世間,還不如培養覺性——持續不斷地及時知道自己的心。

心生望和「想要」時,要及時地意識到;心生動蕩、起伏與掙扎,要及時地意識到;心去執著這個、抓取那個,要及時意識到;心苦了起來,要及時地意識到……如果我們修行直至可以洞見:心始終處於被逼迫的狀態,始終處於動蕩不安的狀態,始終處在受苦的狀態……當修行能夠照見(這一事實)時,就再也無處安身了。

但是,我們原先的智慧是不足的。比如,我們看到這個畫面會苦,就會換去看其它畫面。又或是我們處在人類這一道,活得久一點的話,痛苦就會接踵而至,有些人乾脆選擇自殺,試圖逃離人界,而投生到新的其它界域,但卻永遠不可能逃避