隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
2021年08月22日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
摘錄、整理｜靜慮林
無法接受自己常常生氣，怎麼辦？
41:12～44:07
學員：之前隆波教導念誦
「mettā guṇaṁ arahaṁ mettā」，
實踐之後，看到自己更多的煩惱和不好，
覺得修行沒有進步。
瞋心生起之後，不具念（sati）及時地知道，
較後才知道自己生氣了，無法接受。
想請求隆波開示。
隆波帕默尊者：
我們知道生氣，並不是為了抑制，
你想抑制生氣，是因為你對生氣不滿意。
所有境界（sabhāva）生起，
無論是苦是樂，是好是壞，
全在教導我們「法」，
全在教導三相（tilakkhaṇa），全是平等的。
若我們訓練至開發智慧的階段，
不必須禁止它。
生氣生起了，知道「有生氣」，
想讓它消失，
而它並沒有如我們所願那般消失。
為何它沒有如我們所願那般消失？
因為它正教導我們「無我」，
若能命令讓生氣消失，
生氣就是「我」了，
但我們無法命令。
命令不了、控制不了，
那即是「無我」。
因此，我們具念（sati）
不斷緊隨著去知道境界，
心生氣了，知道，
生氣消失了，也知道，
生氣了，不滿意，也知道，
想讓它滅去，也知道。
如此不斷地及時知道自己的心，
直至心中立，
當生氣生起，
心就會保持中立而知道，
生氣就會自行滅去。
為何生氣會滅去？
因為我們沒有為它添加薪火，
沒有增加生氣的「因」。
生氣的「因」是瞋尋（byāpādavitakka），
比如：我們生氣某個人，
我們想起他，每一次想到就生氣，
那是因為我們往瞋心的方向去想。
當我們修行時，
當看到生氣，我們不滿意，
希望生氣消失，
對於自己生氣感到不滿意，
那是瞋心，
生氣重疊生氣，充滿了生氣，
但自己並沒有看見。
因此，從現在開始，
生氣生起時，並不是要去斷除它，
生氣屬於行蘊的範疇，
屬於「蘊」的範疇、苦的範疇。
對「苦」的職責是要去知道，
而不是去斷除它。
生氣，並不是苦因，
因此，當生氣生起時，看到「生氣生起了」，
想讓它消失，知道「有想要」，
「想要」、欲望即是苦因。
因此，要保持中立，
心沒有保持中立，
知道「心沒有保持中立」，
如此心就會自行保持中立。
讚美或辱罵，猶如風一般
52:29～54:17
修行，我們的心越來越自由自在。
比如：別人辱罵我們，
他罵了一句，那個罵聲已經結束了。
若我們不重複去想，
那就沒有關係，那就結束了，
那僅僅只是聲音接觸耳朵，
但大部分沒有修行的人是做不到的。
假設他辱罵我們的娘，
罵一個詞，僅是一個詞，
就說那麼一次而已，
而我們每一天想，想了好多遍，
就像被罵了好多遍。
一遍又一遍地重複，
心就會很鬱悶，一直很痛苦。
但若我們具念、有智慧，
我們就會看到——
無論讚美或辱罵，猶如風一般，
風吹過樹葉，就過去了，
讓它真的過去吧！
如此我們的生命就會很輕鬆、舒服。
如此修行，
我們具念不斷地及時地知道自身，
自己的心迷失，
比如：被別人責罵，
然後就會不斷地想著過去，
我們要及時地知道：
「哎呀！又偷偷地跑去想了」不阻止。
不阻止，若心真的要去想也不阻止，
具念知道，便會照見：
「哎！這是自己在給自己找苦啊！」
沒有人給你帶來苦，
自己會給自己帶來苦啊！
這你有看到嗎？
別人是無法為我們帶來苦的，
別人罵我們，根本沒有什麼關係，
但若我們去想，才會苦。
我們要去訓練，心與自己在一起，
不關注外面究竟是讚美還是責罵，
如果我們不是那樣的，那沒有關係。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於摘錄、整理者的責任與過失。轉載請保留出處及聲明。
完整開示音頻
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com