隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
(17:05~22:17)
2021年03月14日|泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
摘錄、整理|靜慮林
![](https://www.shineling.org/wp-content/uploads/2021/09/LP219_2021.03.14-1024x1024.jpg)
當我們修行時,
我們與不修行的人是沒什麼區別的。
眼睛看到圖像,
我們就會生起感受,
生起苦、樂,
有時會滿意,
有時會不滿意,
生起貪、瞋、痴等,
無論修行或是不修行的人,
皆會發生同樣的狀況。
但不修行的人,
一旦生起苦樂、好壞,
他關注的是外在的事物,
關注的是色、聲、香、味、觸,
以及自己所想的內容。
對自己並沒有興趣,
並沒有興趣「讀」自己——
當下這一刻的心是如何的。
一旦沒有興趣,就沒有修行,
便沒有探究身、學習心。
修行即是——
探究身心的實相。
一般沒有修行的人,
與修行人是沒什麼區別的——
眼睛同樣看得見,
耳朵同樣聽得到,
鼻子聞到、舌頭嚐到、
身體接觸到冷熱、硬軟等,
心也會接觸到念頭、演繹、造作……
同樣會有接觸。
然而,對於不修行的人,
或不會修行的人,
一旦接觸之後,
他關注的是那些接觸的事物,
關注的是色、聲、香、味、觸,
以及所想的內容。
至於那些用心修行的人,
一旦接觸所緣之後,
並沒有關注外在的事物,
而是返回看自己,
關注自己的身、自己的心,
區別僅有些許。
兩者同樣會有接觸,
至於接觸好的所緣或不好的所緣,
那取決於自己的善業或惡業現前。
有善業……
有些人沒有修行,
但是他有舊的福報,
於是一直接觸到好的境界,
與周圍的人相處得很好、
家庭很好、工作很好,
什麼都很好……
賺錢很容易,
想得到什麼,便會獲得,
過往的舊福報累積得很好,
但若沒有修行,就無法更上一層樓,
過往的舊業好,可讓它更好。
作為修行人,
我們並不像沒有學法的人那般,
因此,眼、耳、鼻、舌、身接觸到所緣之後,
持續不斷地「讀」自己,
觀自己的身,觀自己的心。
比如,接觸到不滿意的所緣,
開始生氣了,
看到這個人的臉,生氣了,
或被他責罵……
如果我們擅長觀心,
便會看到「心生氣了」。
如果擅長觀身,
便會看到自己的臉變了,
原是人類的臉,變成了魔鬼的臉,
有時變成了瘋狗的臉,想去咬他……
感覺身體,便會感覺到「面相變了」,
它會隨著我們的心情而改變。
比如,一看到某些人,
便知道此人瞋心重,
因為他的面相已說明。
心是如何的,便會呈現於面相上。
有些人觀身……
比如生氣了,
若常常觀身,
生氣了,想揍人,
看到自己的手已開始握拳,
如果我們透過觀身培養覺性,
一旦身體動,開始收緊,
覺性就生起了,
知道身體是如此的,
然後便能穿透到內心——
「誒!生氣了。」
但如果嫻熟於觀心,
便不用透過身體,
心一生氣,
立即就知道「生氣了」。
因此觀心難,
是因為大部分人不願意去看,
生氣了,就去看令自己生氣的事物,
貪了,就去看令自己貪的事物,
看自己所愛的事物,便會迷失在內,
根本不去觀。
因此,如果我們真正去觀,
持續不斷地觀察、體會,
那是不難的,
難是因為我們不修行、不去看。
因此,隆布敦長老才會開示:
「修行不難,
難的是不修行的人,
讀了很多書,
從現在開始,讀自己的心。」
持續不斷地觀察自己的心,
這是對於修習心念處的人而言,
看到——
心有貪、心無貪;
心有瞋、心無瞋;
心迷失、心覺知;
心散亂、心萎靡不振,
就是這四對,
持續不斷地去觀察、體會。
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