隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
法談摘錄
(30:42~38:58)
2021年02月28日|泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
摘錄、整理|靜慮林
![](https://www.shineling.org/wp-content/uploads/2021/03/LP216_2021.02.28-1024x1024.jpg)
慢慢地訓練,
尚存在什麼煩惱雜染,便去減少它,
必須讀懂自己,別偏袒自己。
什麼善法尚未實踐,便去實踐,
去訓練、探究世間的實相,
也就是——名色、身心,
多多地探究,直至可以放下,
如此便會看見涅槃。
比如,每一個人都曾經做過不好的事,
包括阿羅漢,乃至佛陀,
在他們尚未抵達法之前,
他們也曾經做過不好的事。
因此,如果大家曾經做過不好的事,
或曾經造作惡業,不必過於悲傷,
因為每一個人都曾做過,
在尚未「好」之前,
每一個人全都曾「壞」過,
沒有任何人例外,
若無煩惱雜染,就不會再出生,
之所以出生,正因為有煩惱雜染。
雖有煩惱雜染,但別去保護它,
世間人喜歡呵護煩惱雜染,
甚至創造美麗的外殼,
(偽裝)給他人看。
修行人必須及時地知道——
自己的煩惱雜染,
有哪幾項煩惱,
皆需面對面地直觀。
世間保護煩惱的方式很多,
不斷地尋找眾多藉口——
「哎呀!壞事是不得已而為之,
因為這樣或那樣……」
為煩惱找許多的藉口,
如此乃不懂得從自己的煩惱中獲得利益。
我們具有煩惱雜染,
其實每個人都有,
只要尚未抵達法的終點,
都還是有煩惱雜染的。
雖有煩惱雜染,但別去保護它,
尤其是出家人。
如果出家人犯錯,便有懺悔的流程,
然而後期的懺悔,已成一種儀式。
真正懺悔,即是坦白從寬地發露:
「我犯了這項錯誤,
請求您作為證人,
從現在起,我將更為謹慎,
不再犯錯。」
這完全是敞開的,
將深藏在自己內心的陰暗面,
全然地坦白從寬。
因此,我們具有煩惱並不稀奇,
但切莫保護它,
我們需從中獲益,
減少自己的煩惱及我慢。
倘若我們保護煩惱雜染,
就相等於保護自己的我慢。
居士們也相同,
若有什麼不好之處,
別只是一味地為自己找藉口,
曾經有政治家宣說:
「欺騙也無妨,僅需有成果即可。」
那即是為煩惱找藉口的寫照。
若是出家人,那就更不行,
必須勇於直面自己的煩惱雜染,
如果膽子不大,
便會以煩惱去與別人爭鬥。
我們需謹慎,
需從煩惱中獲益,
並及時地知道煩惱,
知道之後,勿迎合它,莫再做了。
時間一長,心便會慢慢地越來越純淨。
無論居士或僧人,
每個人都相同,
即使出家了,但還是凡夫,
與居士相同,
依然是需要繼續學習的人。
因此,要忍耐,要忍耐!
直面自己的煩惱雜染,
需讀懂自己,如此心才能進步。
若想戒好,
必須敢於面對面地直觀自己的煩惱,
戒就會自行好起來。
比如,我們犯錯了,不必後悔,
僅僅只需提醒自己——
這是不正確的。
我們已獲取教訓,再也不犯了。
所有的壞事,
所有的煩惱,
結果必定是苦的。
因此,若我們不想受苦,
就別去隨順煩惱雜染。
隨順煩惱雜染便會破戒、違背法,
有可能破戒、破法,
有時並沒有破戒,但違背了法,
如果違背法,修行便難以進步。
如果破戒,修行就修不了了。
需探究自己,
探究身、了解心,
看到苦與過患,
到了某一點,心就會放下,
心便會有次第地抵達寧靜與純淨無染。
剛開始時,隆波開示,
越看到苦,則越快樂,
也就是——看到名色、身心的實相,
看見了,別保護它,
越看到心,就會越來越鬆開,
心就會越快樂。
有些人犯了錯,
被團體、或高僧大德提醒,
別難過,應該感到高興,
這說明依然還有人願意提醒。
如果沒有人提醒了,
說明已壞到極點,
沒有任何人願意教導。
如果高僧大德還給予提醒,
說明(對你)依然有慈悲,
無論是居士或是出家人。
有些人提醒不了,
那就只好放手了。
比如,有些人特別調皮,
便會告訴他:
「不必來這座寺廟,
到其他地方去吧!」
已教導不了,便直接放手。
任何人都有煩惱雜染,
但是起步階段,
需探究身、了解心,
及時地知道自己的煩惱雜染。
心看到了苦,看到了過患,
心便會慢慢地鬆開、慢慢地鬆開,
慢慢地越來越寧靜、越來越亮堂。
包括這座寺廟的出家人,
有些出家人潛藏著煩惱雜染,
隆波等待時機,
一旦他長得足夠強大,
隆波就將他的面子撕開,
於是他便會進步。
有些人累積很多煩惱雜染,
他懂得將自己的面子撕開,
看到自己真實的面孔,
心就會慢慢地鬆開、慢慢地鬆開,
越看到世間的苦與過患,
心便會越能從世間裡鬆脫出來,
抵達寧靜快樂,抵達安全的境地。
靜慮林聲明:
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