隆波帕默尊者微法談聽錄|沒有值遇佛法,則平白浪費此生

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

微法談聽錄

(37:40~42:05)

2021年2月6日|泰國解脫園寺

同聲翻譯|坤能•禪窗

聽錄、整理|小小微塵

完整開示視頻:https://youtu.be/U76Rbw6yxTY



我們需慢慢地觀察自己,
測量自己修行的進展,
提升信心(saddha)、精進(viriya)、
覺性(sati)、禪定(samādhi)、
智慧(paññā),
持續不斷地提升他們,
信心就會越來越穩固。

如果我們迷信、愚痴,
便需觀察,
如果他人稱我們已證初果,
而我們就相信他……
我們需真正觀察,
初果須陀洹已斷除的煩惱(是否已斷),
若尚未斷除,那就依然不是。

我們稱:
「誒!已證得三果,
已斷除淫欲,已斷除瞋心。」
果真如此嗎?
真正以智慧斷除嗎?
是不是真的?
或許會有貪心冒出來,
但是沒有抵達心,心沒有貪心。
需觀察,僅是蘊在運作,
但是它們抵達不了心。

這需慢慢地覺知、慢慢地體會,
時間一久,我們便會知道,
如果我們沒有值遇佛陀的法,
就平白地浪費了此生。

如果會修行,
便會生起如此的感覺——
如果我們沒有值遇佛陀的法,
就平白地浪費了此生,
我們便會覓不到寶貝,
無法獲得如此殊勝的寶貝,
僅獲得無聊的一些事物。

在世間所得到的事物,
僅是為了某天必然脫手而去,
世間沒有任何事物,
得到之後,永遠得到。
世間沒有任何事物是恆常的,
孩子、妻子、丈夫……
全都只是暫時的。

如果我們誤以為那很真實,
一旦它們消失,我們便會苦,
但我們修行,知道了實相,
心就可以不苦,
有次第地減少煩惱雜染。

持續不斷地觀察自己的心,
煩惱雜染並不在其他地方,
煩惱雜染僅在一處,也就是在心裡。

持續不斷地觀察自己的心,
便會知道——
何種煩惱雜染已斷,
何種煩惱雜染未斷,
已斷的煩惱雜染,
究竟以何而斷?
以覺性?禪定?智慧?或解脫?
那是不同的。

如果徹底地斷除,那是以解脫而斷,
以聖道而斷,不會是以聖果而斷,
那是以聖道而斷。
聖果,心無工作,心已接受獎品,
那是接受獎品的時間段。
若(心)依然在工作,
那屬於聖道的階段。

持續不斷地觀察、體會,
需忍耐,忍耐著每日持守五戒,
好好用心地持守五戒。
每一天都需在固定形式裡訓練,
如此禪定才能增長,
需讓心安住。
餘下的時間,
即是在日常生活中培養覺性。

如果沒有五戒,那是不懂事,
如果沒有禪定,無法開發智慧,
如果沒有智慧,便不可能真正斷除煩惱雜染,
因此,我們需努力地累積所有的善法、美德,
必須有戒,必須有禪定,
必須有精進、覺性、智慧,
信心就會越來越穩固、強大。

最終,信心會堅固,
在證到初果時,
便會對佛陀、三寶非常地堅信,
清楚地了知應走的路,
信心就會滿分。


小小微塵聲明:

本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。


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