隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
(08:14~13:46)
2020年8月15日|泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
聽錄、整理|靜慮林
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作為居士,
大部分忍耐不了煩惱習氣,
一整天一直處在散亂的狀態,
玩網絡、Line、臉書,
(修行)想要進步是很難的。
但是,如果玩這些是為了賺錢,
隆波並沒有說什麼,
如果玩這些東西可以賺錢,
隆波還為你感到高興。
如果我們一整天只是在上網,
去看我們的同伴寫了些什麼,
跟他們點一個贊,分享一下,
讓他感覺到——我們與他是一伙的,
如此當我們在寫一些很愚蠢的東西時,
他們也可以來給我們點個贊,分享一下。
如果心是如此的狀況,
別提什麼修行了,根本不可能。
我們想要真正修行,
就必須要有興趣,
必須有興趣於——
真正學習自己、探究自己。
事實上,這是很困難的事,
一整天,我們被世間吸引一直地往外。
賺錢是必需的,
照顧家庭是必需的,
在我們生命當中,
那些必需的,要去做,
但是如果並不是必需的話,
別把剩餘的時間白白地浪費了,
或是去累積煩惱習氣。
上網,並不僅僅只是浪費時間,
它浪費了我們的覺性、禪定與智慧,損失啊!
因此,我們的美德就會不斷地流逝。
只是在必需的情況下去玩,
比如你用來賺錢,
隆波不會說什麼,那是必需的。
但是如果僅僅只是為了享受,
為了混時間,那太可惜了!
少少地去玩,偶爾休息一下可以,
並不是說——
「休息都不可以,修行人必須要很鬱悶」,
那不對,那就契入到另一個極端了。
但休息到沒有時間修行,那也不對了。
居士最薄弱的一點,
是不知道修行的方法。
聽法了,我們知道了修行的方法,
就一定要動手修行。
動手修行,要修到與法相匹配的階段,
而不是三天打魚,兩天曬網,
或是使用鬧鐘,樹立目標——
今天(修持)一個小時,
但每隔五分鐘看一次鬧鐘——
「時間什麼時候才會過去?」
這樣的修行,
只是為了讓自己的時間快些損耗掉,
沒有任何意義,屬於修苦行的極端,
讓自己的心受苦。
我們大家會這樣嗎?
經行的時候,不時地看手錶——
「時間到了沒?時間到了嗎?」
為什麼這麼做?因為我們不想經行。
如果不經行,碰到隆波,
就不敢看隆波的臉了,就會羞愧。
或同伴問說:
「你有沒有在經行、禪修、打坐?」
說「沒有」,就會很慚愧,
就必須要做,勉為其難地經行。
如果勉為其難地經行,那還不是真的。
心依然還處在「修苦行」的極端。
經行五分鐘,就是在修五分鐘的苦行,
打坐半小時,那也屬於半小時的苦行。
如果我們有覺性、心安住地用功,
(心)成為「知者、觀者」地在修,
我們修行五分鐘,就是修行了五分鐘,
我們修行一個小時,就是修行了一個小時,
那取決於修行的質量,而不取決於修行的時間。
如果我們的修行是對的,修行有了品質,
這時候我們修行的量一定要足夠。
如果我們僅僅只是修一點點,
一天修一點點,然後就足夠了,
三天打魚,兩天曬網,
或是訓練的早期,
比如在最開始的幾年前,隆波就跟大家說:
「隆波只求你們一天(修持)十五分鐘。」
求得很少了,只是十五分鐘。
為什麼隆波不跟大家說:
「隆波請你們一開始要(修持)一個小時?」
因為大家不會去做。
隆波讓大家修行十五分鐘,
大家還可以忍受得了。
如果我們真正動手修行,
時間一久,
我們就會發現十五分鐘非常地短,
就會自己增加時間了。
現在,有些人在固定形式裡修行,
一天三個小時,他也不會覺得有什麼困難了,
因為從小小的一點點開始累積起來,
那些好的,我們不停地去累積,
就會變成很大的善;
如果壞的,最開始也只是小小的一點點,
我們不停地累積,最後它同樣也會長大。
業報是相同的,取決於我們怎麼做,
就會得到相應的結果。
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靜慮林聲明:
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完整開示|音頻來源:禪窗
完整開示|視頻來源:Dhamma.com