生活在動盪不安的社會,如何才能不憂鬱?|隆波帕默尊者

隆波帕默尊者

Luangpor Pramote Pamojjo

微法談聽錄

(02:00~10:44)

2020年11月29日|泰國解脫園寺

聽錄、整理|小小微塵



動物需要愛與慈悲,
如同大家所需要的一樣。
但人類不太給予愛與慈悲,
過於傷害它們了,
它們本來已經很困難了,
一出生就很困難,僅僅只是維持生命,
每一天都要面臨非常多地危險,
而人類還要進一步地去傷害他們,
真的好可憐啊!

我們也不知該怎麼辦,
寺廟並不大,要餵養大象也不行,
兩邊的土地加起來,面積約一百畝,
種植很多樹,有很多動物來到此處,
但是體積大的動物並沒有來,
不知道現在是否還有剩餘。
有時會聽到槍聲,
人類在動物走過的地方設置槍械,
當動物碰到設置的繩子,
就會自動將它射死,
不必有人在該處守著。

看到所有的動物,隆波在想:
如果不用投生,那是最好的了。
每一次投生,每一次都會苦,
作為動物也苦,作為人類也苦,
生命充滿了苦,充滿了相互傷害,
彼此侵犯、傷害,相互之間刁難。

如果我們想要解決別人(的問題),
那是解決不了的,
在他人之處解決問題,解決不了,
我們來訓練自己。

我們不得不生活在不好的環境之下,
與不好的人生活在一起。
生活在動盪不安的社會,
如何才能不發瘋?
如何才能不得憂鬱症?
如何讓自己的心理全然地健康?

即使在動盪不安的環境裡,
沒有任何事物,
能比「法」給予更好地答案——
如何才能在世間動盪不安的社會裡,
依然不苦?

佛教對此類問題作答,
而且佛教是一門科學——有因有果,
佛教教導我們:
播種如是因,就得如是果,
並沒有什麼偶然,
也沒有什麼天神幫忙或掌控,
沒有!全不存在,
有的只是要訓練自己。

訓練自己,
先要努力地覺知自己,
不停地去觀察自己的心,
什麼煩惱習氣在心裡生起了,
我們要及時地知道,
接下來,就會(知道得)越來越微細,
煩惱習氣生起的「因」為何?
也會同時知道。

或善法在心裡生起,我們知道,
善法生起的「因」為何?
我們也會進一步地知道。

如果進一步地探究,有「如理正思維」,
善巧地看待世間、看待問題、看待生命,
且正確地按照佛陀的開示,
這稱之為「如理正思維」。

「如理正思維」是所有善法的根源,
如果一開始是錯誤的見解,
不知道功德罪業、是非對錯,
所有的不善法就會生起,
善法就不可能生起了。

因此,要努力地學法,
要知道原則,
真正了解佛陀的教導,
在修行的時候,
我們就會知道是對或錯。

比如,佛陀開示業報,
所有的一切,
全都是有「因」才會生起的,
播種如是因,才有如是果,
如果想得到好的結果,
就必須要播種好的因,
播種不好的業,
就必然接受不好的果,
這是佛陀教導我們的原則。

如果播種不好的因,
就會碰到不好的情況,
但佛陀並沒有教導我們徹底地投降,
佛陀教導我們必須要有所作為,
其實就是——
我們的所作所為,必然會有結果,
當我們碰到不好的情況時,
應播種更好的善,所做的那些善,
就會稀釋、淡化曾經做過的不善業之果報。

比如,有些人一出生就很貧窮,
那是基於自己的業所決定,
不曾做過佈施,因此出生就會很貧窮。
這麼聽了之後,就會覺得很氣餒,
因為前生沒有做過功德,所以今生貧窮,
依然解決不了問題。

但佛教並不是教導我們向舊業投降,
佛教教導我們要去播種好的新業,
那就會有(新的)結果,
產生的結果,就會稀釋那些惡業。

比如,我們出生很貧窮,
那我們就去播種好的業,
讓自己可以不貧窮——
我們去賺錢,善於儲蓄,
懂得結交好的人。

結交不好的人,我們就會被帶壞,
比如,我們被邀約去買彩票、
去炒股、去玩這個、玩那個,
而且我們不會玩,結果虧損。
因此,善知識非常重要,
在世間生活,需要有善知識。

我們善於賺錢、善於儲蓄,
很好地呵護自己所得到的資產,
懂得結交好的人,
且符合因果地去維持生活。
如果一個月的收入五千元,
卻花掉一萬元,無論如何都會貧窮的。

如果善於做功德,
出生在父母有一百億(的家庭),
卻結交到不好的人,然後去賭博,
一百億很快就沒了。

因此,舊業僅僅只讓我們面臨當下的狀況,
但如何處理正在面臨的狀況,
我們是真正地自由的。

本來我們已經很貧窮了,
如果讓情況進一步地更糟,
很鬱悶,因貧窮而去喝酒,
然後買彩票,卻沒有中,
覺得很痛苦,又喝酒……
中了少許彩票,覺得很高興,
然後又邀請朋友喝酒……
那是不可能從貧窮的困境裡擺脫出來的,
因為並沒有按照佛陀所教導的法去實踐。
因此,佛陀的教導,完全是符合因果的。


小小微塵聲明:

本文內容是根據尊者直播視頻聽錄、整理而成,文字未經尊者及譯者審校,若內容有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。

直播同聲翻譯|坤能•禪窗


完整開示音頻

完整開示|視頻來源:Dhamma.com