隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
（06:04～13:04）
2020年11月14日｜泰國解脫園寺
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
訓練讓自己的心，
具有慈悲的方法，就是——
首先，去看自己喜歡的人或動物，
比如，我們養貓或養狗，
因為喜歡，所以心是柔軟的。
慢慢地觀察自己的心，
心會有一種柔軟的感覺，
心柔軟的時候，是有快樂的，
反之，心很兇毒，喜歡找麻煩時，
那是不會快樂的。
訓練慈悲時，
首先從我們所愛的事物開始練習。
比如彼克，他喜歡養貓，
與貓在一起的時候很慈悲，
對貓十分悲憫，
想讓貓有快樂，想讓它不苦，
它一不舒服，就立即帶它去看醫生，
（主人的）心是柔軟的。
我們要努力地訓練，
讓自己的心柔軟一些。
若心是乾澀、僵硬的，
修行起來很難。
柔軟、恭敬的心，
就如海綿一般，可以吸收水分；
至於僵硬的心，
如同堅石一般，吸收不了水分，
即使倒水上去，也滴水不留。
以柔軟的心，
接受清涼的法流流淌過來，
心會飽滿、充盈、感到快樂；
然而僵硬的心，
即使法流流過，也會平白流失，
沒有絲毫餘留。
因此，要努力地憶念——
自己所愛的人、所愛的動物，
想到其優點；
這樣思維，我們就會有快樂、寧靜，
心情舒坦。
而後，我們要訓練得更細緻一些，
去看那些我們既不討厭，也不喜歡的人。
首先，我們先看自己所愛的人，
然後培養慈悲，
希望對方快樂，這是修習慈心，
希望對方離苦，這是修習悲心，
可以同步用功。
當我們喜歡的人，
他覺得生活平淡、沒有快樂時，
我們希望他快樂，
對他懷有良好的祝愿；
當他痛苦的時候，
也對他有良好的祝願，
希望他離苦。
我們要持續訓練，
對他人和眾生，
懷有良好的祝願。
接下來，就是去看那些我們感覺平平，
可以對其保持中立的人，
我們對「既不愛，也不恨」的人，
有著良好的祝願，
訓練直至我們的心習慣於對他人和眾生，
懷有有良好的祝願。
然後，再慢慢去看我們不喜歡的人，
先選擇我們有少許不喜歡的人。
若直接去看那些我們仇恨的人，
邊想邊說良好的祝願：
「願你快樂、快樂吧！」（咬牙切齒），
聽到幾乎就像是要殺了他似的。
心沒有慈悲，就不是真正祝福。
從簡單之處開始訓練，
從很容易就有良好祝願的對象著手，
也就是以喜歡的人作為訓練的對象，
接下來，就是我們沒有什麼感覺的人，
既不愛，也不恨的人，
最後階段才是我們不喜歡的人。
若無緣無故地，
讓我們對不喜歡的人給予良好的祝願，
生氣是不會消失的，
有一個比較好的用詞，
稱為「同理心」——
將心比心，感同身受。
隆波身為居士時，
曾經對某人生氣，心想：
「他為什麼是這樣的呢？」
有一天，隆波靜下心來試著探究——
為什麼他是如此的，
發現在他小時候，
所處的環境很可怖，
他在世界大戰時期出生，
半夜隨時有炸彈扔下來，
原本睡得好好的，
父母就帶著他四處逃命，
逃到田野、池塘裡、被蚊子咬……
非常地難受，又很害怕，
「轟轟轟」到處是炸彈，整個大地都在震動。
因此，他的內心深處充滿了恐懼，
長大也都是擔心、害怕之事。
比如：工作的時候，由於害怕做不好，
所以就不斷地修正、再修正。
最初，隆波很生氣——
一件工作怎麼沒完沒了？
與他一起工作，太累了！
一旦了解他為何會是這樣的人，
明白前因後果之後，
隆波就開始同情、可憐他。
一旦同情心生起，慈悲心生起，
生氣便消失了。
生氣，如同污濁發臭的水，
慈悲，如同清澈乾淨的水，
清澈的水不斷地流進，
替代了污水的空間。
最初替代時，並不會徹底乾淨，
污濁與清澈的水會混雜在一起，
隨著不斷地流、不斷地驅趕，
最後只剩下清澈的水，
污濁的水已不復存在。
應如同隆波所教導那般，
努力訓練自己的心，
以朋友的角度、
從良好祝願的角度，
來看待他人，看待其他眾生。
若對他們生氣，
就試著了解其前因後果，
了解他們為何會是如此的。
靜慮林聲明：
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