隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
微法談聽錄
(29:25~34:17)
2020年11月08日|泰國解脫園寺
同聲翻譯|坤能
聽錄、整理|靜慮林
![](https://www.shineling.org/wp-content/uploads/2020/11/LP113_2020.11.08-1024x1024.jpg)
所有的禪修所緣,
僅僅只是心的一個誘餌,
我們先引誘心,讓它到此處,
(比如)與念誦的佛陀在一起。
心缺乏覺性,就會跑到其他地方去。
譬如釣魚,見過嗎?
我們將魚鈎放入水中,
魚鈎就好比是禪修所緣,
魚來到魚鈎處(禪修所緣),我們知道,
魚離開了魚鈎,跑到其他地方去,我們也知道。
我們看的是什麼?
我們看的是魚。
在釣魚的時候,
我們會看魚鈎?還是看魚?
如果魚還未來,
我們就搖晃魚鈎,看著魚鈎,
但若魚來了,就不用關注魚鈎了,
事實上,我們關注的是魚。
我們修習禪法,是為了要得到——
知者、覺醒者、喜悅者的心。
而不是為了修習而修習,
不是為了成為觀呼吸或念誦「佛陀」的專家,
那僅僅只是一個誘餌,
用來知道當下這一刻,
心與「佛陀」在一起、與呼吸在一起。
如果缺乏覺性,心跑到他處,
我們及時地知道「心跑到他處了」,
一旦及時地知道這一點,
「迷失的心」就會滅去,
「覺知的心」就會生起。
「覺知的心」並不在此處,
它並沒有與禪修所緣在一起,
它是「知者」。
若問:「它(覺知的心)在何處?」
不知道。
它無形無相,無需安身之處。
它沒有實體,與身體不同。
身體由元素構成,
必須有安身之處。
知道身體住於何處嗎?
它安身於何處,知道嗎?
身體住於空間裡,
住於「空」,住於「空元素」。
「空元素」不是「空氣」,
「空元素」指的是「空間」,
換而言之,身體住於空間,
住於「空」。
而心呢?心住於何處?
心住於「覺知」,
覺知在何處,心就在該處。
很好玩!
越學法修行,越好玩。
隆波尚未遇見隆布敦長老之前,
隆波修行,每一天都修行,
想取得道果涅槃。
一旦見到隆布敦長老,
長老教導隆波去觀自己的心,
隆波忘了道果涅槃,
已經忘了所有的一切,
關注的就是「心」。
心真的很神奇、殊勝,
慢慢地去學習,慢慢地去了解。
最開始,心會成為「我」,
最後,心自己讚歎,
特別地興奮,讚歎「誒!心不是我」。
能夠看到這種程度,它會自己照見。
大家按照隆波教導的方法去觀,
看到身體坐著,心是知者,身體不是我,
看到苦樂的感覺,生起在身、在心,
苦樂是被覺知、被觀察的對象,不是我。
看到善、不善生起,
看到貪、瞋、痴生起,
生起的貪、瞋、痴,
是被覺知、被觀察的對象,不是我。
貪不是我、瞋不是我、痴不是我,
僅僅只是被覺知、被觀察的對象,不是我。
接下來,隆波看到心本身也是不停地在變化——
「知者的心」也是無常的,
一會兒變成「迷失的心」,
「迷失的心」也是無常的,
一會兒變成「緊盯的心」,
「緊盯的心」也是無常的,
一會兒又會變成「迷失的心」,
一會兒變成「知者的心」。
迷失的時候,會迷失好幾種方式——
迷失去看、迷失去聽、迷失去聞、
迷失去嚐、迷失去感知身體方面的接觸,
迷失在心裡面去想,迷失去緊盯禪修所緣,
這些全都是迷失。
但是及時地知道「心迷失」的瞬間,
「知者的心」就會自動自發地生起。
別去呵護「知者的心」,
透過多多地有覺性,
去及時地知道「心迷失了」,
就獲得「知者的心」。
每一次知道心的迷失,
「知者的心」就會自動自發地生起,
因為心知道「迷失的心」時,
覺性會消滅不善法。
不善的心不可能與覺性同步生起,
覺性生起的瞬間,
「迷失的心」就會滅去,
就會變成「知者的心」。
「知者的心」與「迷失的心」,
它們如硬幣的兩面,
如硬幣的正面及反面——
不是正面,就是反面,
不可能剛好是在中間的,
久久地才會有一次。
不是正面,就是反面,也就是——
不是「知者的心」,就是「迷失的心」,
就只是如此而已。
如果是作為「知者的心」,
只是臨時的存在,
別去呵護它,它就會滅給我們看。
接下來,我們就會看到——
「知者的心」本身也不是我,
它是生生滅滅的事物,
總而言之,沒有一個「我」存在。
靜慮林聲明:
本文內容未經尊者及譯者審校,若有任何疏失,皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示音頻
完整開示|視頻來源:Dhamma.com