隆波帕默尊者
Luangpor Pramote Pamojjo
2021年10月16日
同聲翻譯｜坤能
聽錄、整理｜靜慮林
跳躍次第的修行，容易落入「斷滅空」
03:41～07:56
若要讓「法」及佛教可以穩固，
我們佛教徒必須學習，
好好地學習教理（pariyatti）及實踐（paṭipadā）。
學習經典理論是為了知道實踐的方法，
知道什麼應該做，什麼不應該做，
而不是閉門造車，
或是隨著自己的煩惱而作注解。
隆波教導寺院的僧人，
隆波教導得十分簡單——
若做了什麼，
自己已有的煩惱還存在，
而且更為強烈了，這就不正確了；
未曾有的煩惱，現在生起了，
已有的煩惱，現在更為強烈，
這說明我們的修行不正確。
或是修行之後，
善法沒有生起，
已生起的善法沒有增長，
這也不正確。
不僅僅只是看自己，
也要看與我們相處之人，
若我們與他人相處之時，
讓他人的煩惱增長了，
這是不正確的；
或是讓他人持有的善法減少，
這亦是不正確的。
因此，我們修行之後，
不斷地彼此提醒，
彼此一起修行，
減少不善法，更多地提升善法。
有些人宣稱：
「修行根本沒有什麼，
什麼都不執著。」
說得容易，但並不真正能做到。
若無緣無故就可以什麼都不執著，
那就無須修行了，（誤認為）——
佛陀不真的存在，因為我們不執著；
「法」也不重要，因為我們不執著；
聖僧也沒有，因為我們不執著，
什麼都空、空、空，
那屬於沒有覺性（sati）及智慧形式的「空」，
那是「斷滅空」，那是不行的，
那並不是真的可以斬斷煩惱。
比如，我們不斷地想著：
世間一切皆是空、空、空，
心很舒服，就會滯留在該處，
那屬於邪見，認為世間空無一物，
黏著於貪心，有快樂，
快樂於看到「空」，心有快樂，
那並非在修行方面真正地細膩。
若真正落實修行，
戒、定、慧是不能捨棄的。
戒必須持守；
禪定必須訓練；
智慧必須提升。
倘若我們如此用功，
我們就會逐漸具有智慧，
並有次第地照見蘊、界的實相。
比如：
我們好好地訓練持戒，
禪定將更為容易訓練；
若戒壞失，禪定亦不會生起，
全都壞失了。
因此，我們的僧人對於戒律極為嚴格，
若破戒就根本談不上修行，
遑論戒定慧，不會有的。
因此，起步的階段，
必須先用心持戒，
即使是居士，
也必須好好地持守五戒，
好好地持守，而非稱——
「不執著，不須持戒」，
那是愚蠢了，
喜歡論及空、空、空，
那是用錯了地方。
最開始必須先從所擁有的事物學習，
我們覺得此身是「我」，
我們覺得此心是「我」，
若我們僅是一味地坐著思維：
這不是「我」，不是「我的」，
那不是事實。
此身「空」、
此心「空」，
一切皆「空」，
這是自己想像出來的，
並沒有真正看見。
輕鬆獲得「知者」的方法
07:56～13:19
因此，起步的階段，
先好好地訓練持戒，
然後好好地訓練禪定。
我們需要訓練的禪定有兩種：
第一種是訓練讓心寧靜於單一的所緣，
有快樂，可以獲得休息，
並沒有刻意，有在覺知自己，
有覺性（sati），有心安住。
在單一的所緣，心是自行集中的，
寧靜、光明、清明，但並不純淨。
寧靜、光明，但並不純淨，
真正讓心純淨的是「智慧」。
另一種禪定是——
「心安住」型的禪定，
可以用於開發智慧。
訓練讓心安住，可以透過兩種方法：
第一個方法是進入禪那，
進入二禪時，
放下尋（vitakka）與伺（vicāra），
何時還有「尋」，還有「伺」，
「知者的心」就不會在禪那中生起。
一旦放下「尋」、放下「伺」，
那是放下外在的，而後逆流進來，
有喜（pīti）、有樂（sukha），
看到「喜」與「樂」生起，
心是知者、觀者，
心沒有在「尋」與「伺」。
「尋」即是思維，
心沒有思維禪修所緣；
「伺」即是依偎在禪修所緣，
心沒有依偎在禪修所緣。
心放下了禪修所緣，
逆流進來達到「知者」，
「知者」就會獨立凸顯。
因此，在二禪時，
三藏經典解釋，進入二禪時，
就會生起「一心」（ekodibhāva）。
有時我們捨下學習經藏，
僅是學習《阿毗達摩》——
棄除「尋」，達到初禪，
棄除「伺」，達到二禪，
棄除「喜」，達到三禪，
棄除「樂」，達到四禪，
心抵達中捨（upekkhā），達到五禪，
逐步一次棄除一個。
那是從理論角度學習，
但在實踐時，必須看經藏，
當放下「尋」與「伺」，
就會生起「一心」，
成為「一」的狀態，
心成為「知者」的狀態，
心安住，成為「一」的狀態，
那是第一種方法，
那是訓練獲得「知者」的最高方法。
對於一些無法入定的人，
尚有另一種比較放鬆的方法，
那就是用「覺性」，
及時地知道正在呈現的境界（sabhāva）。
比如：散亂、念頭生起之後，
我們有覺性及時地知道「心迷失去想了」，
「想的心」就會滅去，
「知者的心」就會生起，
剎那、剎那地生起。
心生氣時，
我們有覺性及時地知道「心生氣了」，
「生氣的心」會滅去，
「知者的心」就會生起。
心有快樂生起，有覺性及時地知道，
若是源於貪欲而生起的快樂，就會