隆波帕默尊者
法談摘錄
2020年3月14日
編譯｜禪窗
緣起法的詳細闡述 可以講解好幾天的， 但如果是簡化版的詮釋， 那就是—— 由於我們沒有洞悉到 身的實相和心的實相， 所以我們才會 想要讓身和心獲得快樂、 想要讓身和心不苦。 由於未見實相， 所以生起意欲、生起「想要」； 因為有了「想要」，心就會掙扎， 這在十二緣起中稱之為「有」。 在心開始掙扎的一瞬間， 苦也立刻生起了。 佛陀開示的十二緣起之中的「有」—— 也就是心的掙扎， 是屬於很小的「有」； 而投生為人等等是屬於很大的「有」。 十二緣起的「有」分為兩類： 一類稱之為「生有」， 比如說，我們現在出生為人類了， 同時在心裡還有極多的欲望在生起， 後者就屬於很小的「有」， 也稱為「業有」—— 即，心的所作所為。 如果我們死後再次出生為人， 那稱為「生有」。 高僧大德們有時候 不知道應該如何界定「有」， 於是將之分別稱為 「小有」和「大有」。 所謂「小有」， 是指心內的掙扎， 其實就是心中的「有」。 何時有「有」，何時就有苦。 比如，我們出生為人類， 具有屬於人類的苦，這是屬於「大有」。 出生為猴子，則會有屬於猴子的苦， 將會因為爭搶食物而相互撕咬。 若是出生為大象，也會有大象的苦。 象群在以前幾乎瀕臨滅絕了， 後來人類開始照顧它們， 大象的數量才慢慢增長起來。 然而由於森林的面積在減少， 大象沒有足夠的食物， 只好離開森林來到人類的村莊裡覓食， 因而發生了很多衝突事件。 這個世間充滿了各種衝撞與衝突， 無論出生成為什麼眾生，都會有苦。 出生成為人類，屬於「大有」； 可是還有「小有」—— 每一次心生「想要」，心就會掙扎。 心的掙扎是細膩的「有」。 心只要一掙扎，苦就必然緊隨而至。 比如，我們想去聽演唱會， 但不知道能否買到票， 後來千辛萬苦終於訂到了票， 但是演唱會卻取消了。 我們已經付過款， 可是仍然沒有機會看到， 也不確定是否取消， 於是心裡就有擔心。 心何時生起想要，何時就有苦！ 心的「想要」是無法被阻止的。 「想要」之所以生起， 是因為不了解身心的實相。 因此，佛陀教導我們的內容 都是讓我們學習與探究 身的實相與心的實相。 學習與探究身心的實相—— 稱之為「毗缽舍那的修行」。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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