我們必須對自己誠實，自己的心是什麼樣子的，就知道它是那個樣子的。老老實實地覺知（到），覺知到它以後，既不隨順它，也不對抗它。[……]
我們需要用心學法，並經由學習來掌握修行的要領。重中之重稱為「法之心臟」的法，正是「四聖諦」。[……]
必須要用功，必須要準備好，有一天，我們必然要獨處，大部分人都是如此的，都只能獨處，誰也幫不了我們。[……]
我們不是因世間而快樂、也不是因世間而痛苦的，之所以痛苦，是由於心沒有保持中立。[……]
準備妥當而能開發智慧的心，必須是具有善法特質的，是帶有智慧的大善心，而且是毫無刻意生起的。心需要具備「大善心」的特質，即不是含有貪、瞋、痴的心，而是無貪、無瞋、無痴的心。[……]
呼氣、吸氣，不停地去覺知，看到身體呼吸，心是觀者，我們就不會孤獨，不會無聊，因為我們有呼吸，作為我們的朋友，而且是永遠不會拋棄我們的朋友，一直到死亡為止。[……]
觀身，必須要有作為「知者」的心；觀受——無論是身受或心受，
也必須要有作為「觀者」的心；觀察心中的想蘊和行蘊時，同樣需要「知者的心」，這樣才能讓蘊從心分離出來，而心是知者。[……]
所有的境界發生，哪個是當下發生的境界，就去知道那一個。[……]
觀身時，可以看到三個組成部分：第一部分是身體本身；第二部分是身上生起的感受；第三部分是觀身與觀受的那個（能知的）心；（由此）我們已經能夠認出三種蘊。[……]
何時徹底知苦，何時就徹斷苦因；何時徹斷苦因，何時就徹見滅（涅槃）。它們是同步生起的。[……]