要讓自己的心先歡悅，這是讓我們的修行過程
得以通往正確禪定的起點。[……]
每個人都必須觀察自己：自己是什麼樣的樹？需要多一點水？還是少一點？三天澆一次？還是早晚都要澆？這些必須靠自己去抉擇。[……]
所謂的「正知」，大致就是——知道目標，知道目的，知道益處，什麼有益處，什麼沒有益處，能分辨善與不善。[……]
所謂「感知光明」，是一種直接對治昏沉的業處，能夠憶念光明的人，自然就不會昏沉。[……]
我們最常忽略的不善業，大多是「意業」，獨自想著那些負面之事，成了讓自己苦的因。然後就會覺得：「我沒有對誰做些什麼，為什麼我卻那麼苦？」但覺察不到，自己正在造業，也就是——意業。[……]
當他人受苦時，我們不能無動於衷，便會去幫助他，這即是善法。但僅僅只是幫助他，而非把對方的苦，背負在自己身上。[……]
若誰能夠克制自己，能戒菸，就去戒，因為自己會獲得利益，自身的健康也會好轉，對身邊的人也會有好的影響，我們也不需要花錢去買菸。[……]
那份脆弱，是能被我們覺知的對象，當我們及時地知道它，心就會堅強起來。[……]
比如師父本人，起步的階段亦是觀心，持續地觀心，心就會提升，因為有覺性、有禪定，看到心運動變化，這其中就在發展智慧，遷流變化就是三法印的內容，它無法控制，它不是「我」之類的。我們常常訓練這一點，就能逐漸看到身心的真相。[……]
好的修行者，應該知道自己的弱點，我們就不會來問老師——為什麼不好，為什麼會那樣、這樣。[……]