增支部|AN 7|七集 Sattakanipāta (AN 7.1–1124)

蕭式球譯

增支部.第七集 

一.愛戴之一

這是我所聽見的:

有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

在那裏,世尊對比丘說:“比丘們。”

比丘回答世尊:“大德。”

世尊說:“比丘們,具有七法的比丘,不受同修愛戴與尊敬。是哪七法呢?

“比丘們,一個比丘貪著得著、貪著供養、貪著名聲、沒有慚、沒有愧、惡欲、邪見。

“比丘們,具有這七法的比丘,不受同修愛戴與尊敬。“比丘們,具有七法的比丘,受同修愛戴與尊敬。是哪七法呢?

“比丘們,一位比丘不貪著得著、不貪著供養、不貪著名聲、有慚、有愧、少欲、正見。“比丘們,具有這七法的比丘,受同修愛戴與尊敬。”

二.愛戴之二

“比丘們,具有七法的比丘,不受同修愛戴與尊敬。是哪七法呢?

“比丘們,一個比丘貪著得著、貪著供養、貪著名聲、沒有慚、沒有愧、嫉妒、吝嗇。

“比丘們,具有這七法的比丘,不受同修愛戴與尊敬。

“比丘們,具有七法的比丘,受同修愛戴與尊敬。是哪七法呢?

“比丘們,一位比丘不貪著得著、不貪著供養、不貪著名聲、有慚、有愧、

沒有嫉妒、沒有吝嗇。“比丘們,具有這七法的比丘,受同修愛戴與尊敬。”

三.力之一

“比丘們,有七力。什麼是七力呢?

“信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力。

“比丘們,這就是七力了。

“信力精進力,
慚力與愧力,
念力與定力,
慧力共七力;
比丘具此法,
有智常有樂,
能如理分別,
智慧觀法義,
內心得解脫,
如燈盡火滅。”

四.力之二

“比丘們,有七力。什麼是七力呢?

“信力、精進力、慚力、愧力、念力、定力、慧力。

“比丘們,什麼是信力呢?

“比丘們,一位聖弟子對如來的覺悟有敬信,明白世尊是一位阿羅漢.等正覺.明行具足.善逝.世間解.無上士.調御者.天人師.佛.世尊。這就是稱為信力了。

“比丘們,什麼是精進力呢?

“比丘們,一位聖弟子為捨棄不善法和修習善法而持續作出精進,在善法之中堅定、堅決、不放棄。這就是稱為精進力了。

“比丘們,什麼是慚力呢?

“比丘們,一位聖弟子有慚:對身惡行、口惡行、意惡行有慚;對心中的惡不善法有慚。這就是稱為慚力了。

“比丘們,什麼是愧力呢?

“比丘們,一位聖弟子有愧:對身惡行、口惡行、意惡行有愧;對心中的惡不善法有愧。這就是稱為愧力了。

“比丘們,什麼是念力呢?

“比丘們,一位聖弟子具有崇高、良好的念,即使是很久以前所作、很久以前所說,這些崇高、良好的念也會憶持不失。這就是稱為念力了。

“比丘們,什麼是定力呢?

“比丘們,一位聖弟子內心離開了五欲、離開了不善法,有覺、有觀,有由離開五欲和不善法所生起的喜和樂;他進入了初禪。他平息了覺和觀,內裏平伏、內心安住一境,沒有覺、沒有觀,有由定所生起的喜和樂;他進入了二禪。他保持捨心,對喜沒有貪著,有念和覺知,通過身體來體會樂──聖者說:‘這人有捨,有念,安住在樂之中。’──他進入了三禪。他捨棄苦和樂,喜和惱在之前已經消失,沒有苦、沒有樂,有捨、念、清淨;他進入了四禪。這就是稱為定力了。

“比丘們,什麼是慧力呢?

“比丘們,一位聖弟子具有生滅的智慧,具有聖者洞察力的智慧,具有能把苦徹底清除的智慧。這就是稱為慧力了。

“比丘們,這就是七力了。

“信力精進力,
慚力與愧力,
念力與定力,
慧力共七力;
比丘具此法,
有智常有樂,
能如理分別,
智慧觀法義,
內心得解脫,
如燈盡火滅。”

五.財之一

“比丘們,有七種財。是哪七種呢?

“信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、慧財。

“比丘們,有這七種財。

“信財與戒財,
慚財與愧財,
聞財與施財,
慧財共七財;
有此財富者,
不論男或女,
皆屬不貧乏,
生活不空過。

智者明此義,
修習信與戒,
見法心歡喜,
常憶佛教誡。”

六.財之二

“比丘們,有七種財。是哪七種呢?

“信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、慧財。

“比丘們,什麼是信財呢?“比丘們,一位聖弟子對如來的覺悟有敬信,明白世尊是一位阿羅漢.等正覺.明行具足.善逝.世間解.無上士.調御者.天人師.佛.世尊。這就是稱為信財了。

“比丘們,什麼是戒財呢?

“比丘們,一位聖弟子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這就是稱為戒財了。

“比丘們,什麼是慚財呢?

“比丘們,一位聖弟子有慚:對身惡行、口惡行、意惡行有慚;對心中的惡不善法有慚。這就是稱為慚財了。

“比丘們,什麼是愧財呢?

“比丘們,一位聖弟子有愧:對身惡行、口惡行、意惡行有愧;對心中的惡不善法有愧。這就是稱為愧財了。

“比丘們,什麼是聞財呢?

“比丘們,法義的開首、中間、結尾都是善美的,意義善美、文句善美,宣示圓滿、清淨的梵行。一位多聞法義、受持法義、博學法義的聖弟子,多聞這樣的法義,受持這樣的法義,讀誦、思維、以正見洞察這樣的法義。這就是稱為聞財了。

“比丘們,什麼是施財呢?

“比丘們,一位居家的聖弟子,內心清除了吝嗇的污垢,不受吝嗇的束縛,慷慨,大方,樂於施捨,不拒人所求,樂於和人分享。這就是稱為施財了。

“比丘們,什麼是慧財呢?

“比丘們,一位聖弟子具有生滅的智慧,具有聖者洞察力的智慧,具有能把苦徹底清除的智慧。這就是慧財了。

“比丘們,有這七種財。

“信財與戒財,
慚財與愧財,
聞財與施財,
慧財共七財;
有此財富者,
不論男或女,
皆屬不貧乏,
生活不空過。

智者明此義,
修習信與戒,
見法心歡喜,
常憶佛教誡。”

七.優伽

這時候,優伽大臣前往世尊那裏,對世尊作禮,坐在一邊,然後對世尊說:“大德,真是罕見,真是少有!彌伽羅.盧希那竟然這樣富足、富貴、富有!”

“優伽,彌伽羅有多富足、富貴、富有呢?”

“大德,他金子都有一千萬,更不用說銀子了!”

“優伽,我不是說這些不是財富,只是這些財富會被大火、洪水、國王、盜賊、不喜愛的繼承人奪去。

“優伽,有七種財富不會被大火、洪水、國王、盜賊、不喜愛的繼承人奪去。是哪七種呢?

“信財、戒財、慚財、愧財、聞財