【別看不起剎那定】 我們及時地知道「心迷失」， 最開始，我們很久才會意識到， 接下來，我們常常地去訓練， 覺性就會越來越快、越來越快， 迷失地一剎那，立即意識到， 迷失的一瞬間，立即意識到， 於是，自動自發的覺性生起了。 在覺性及時知道的一瞬間， 心便會獲得剎那定， 心便會安住那麼一瞬間。 我們常常地訓練， 迷失了，知道； 迷失了，知道， 常常地去訓練， 剎那定就會生起得越來越頻繁、 越來越頻繁。 而不是說—— 覺知一次， 忘失自己三個小時， 然後再覺知一次， 這是無法記住剎那定是如何的。 最開始，迷失會久一些， 而後才意識到， 迷失很久，才會意識到， 接下來，迷失就會越來越短， 覺知得越來越快， 直到覺知越來越頻繁。 當覺知越來越頻繁時， 心就會慢慢地獨立凸顯， 心就已經有了剎那定。 因此，我們慢慢去訓練， 別看不起剎那定， 大部分證悟阿羅漢的人， 都是透過剎那定而走過來的。 這並不是隆波自說的， 而是在三藏經典裡所記載， 大部分的出家人， 都屬於純觀的行者， 他們並沒有很多的神通， 如同我們這樣的普通人。 但是，他們不停地觀境界， 覺性如其本然知道境界的瞬間， 「剎那定」就會自動自發地生起， 它生起得越來越頻繁、越來越頻繁， 彷彿心有安住，獨立凸顯很久。 如此訓練，就會看到—— 所有的一切，全都來了就走， 所有的一切，來了就走，來了就走， 一整天都是如此的。 這麼照見，便不必畏懼， 道果、涅槃再也不是遙遠的事， 但如果久久地看一次， 這不可能有收穫的， 煩惱雜染已將我們全吞噬了。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2021年1月30日 https://www.shineling.org/lp-pramote_excerpt_snl_202/
【可以愛，但終究要放手】 如果細細省思， 這個「成了我們孩子」的人， 也不知道是從哪裡來的， 業力安排讓他跟我們生活在一起， 也許正是所謂的冤親債主也說不定。 很多人的孩子， 給自己增添不少麻煩， 有些人總是擔心太多， 其實並不需要擔心。 高僧大德曾經教導， 像隆布考長老， 他曾經這樣教導說： 「那些小鳥、小貓、小狗之類， 父母不在了，牠們會奮力求生， 而且還是能夠活下去， 為什麼人類的孩子就活不下去了呢？」 他就這樣省思， 然後就出家了。 因此， 我們也不必對子孫過度擔心。 泰國人養孩子， 往往不知孩子已經長大， 養兒一輩子， 累也不知停歇。 好不容易孩子養大， 接著又把孫子抱來讓你繼續養了。 我們可以愛嗎？ 可以愛！ 也可以慈心相待！ 但我們必須省思： 總有一天，我們終究會離開， 如果有一天我們不在了， 他們還能活下去嗎？ 能的！ 他們依然能夠活下去， 不必擔憂過多， 我們繼續養育， 有職責照顧的， 就盡責照顧下去。 然而， 我們的心必須明白生命的真相， 一切都是不確定的。 如果我們突然離世， 別人也依然能夠活下去， 從來沒看過少了我們這一個人， 子孫就活不下去的。 接著省思下去： 就當作子孫真的活不下去， 哪又如何呢？ 因為終究還是會死亡的。 所有與我們相遇的人， 其實都只是暫時相遇而已。 無論是我們所愛的人， 還是我們所討厭的人， 彼此都只是暫時地相遇而已。 經常這樣思維， 心便會漸漸鬆開迷戀與愛著。 可以愛嗎？ 可以！ 可以慈愛嗎？ 可以！ 然而到了該放手的時候， 也要能夠割捨。 如果割捨不了， 像我們有兒女、孫輩， 甚至不一定是兒孫， 就連養狗、養貓， 臨終時我們牽掛擔心， 就會投生為餓鬼， 成了餓鬼之後， 一路尾隨狗的身後。 因此， 必須學會安頓自己的心， 懂得適時割捨。 我們不知道死亡何時將至， 當我們死後， 無論是留下來的人， 還是留下來的動物， 他們各有自己的業， 他們也能自己活下去。 至於活得好不好， 則取決於他們自己的所作所為， 所作所為本身就是業。 我們能幫忙的， 就是給予他們教育， 身為父母， 就給予孩子足以自立生活的教育， 然後訓練他們學習獨立生活， 而不是一直把孩子抱在懷裡， 晝夜捧在手心裡， 全年無休、盡其一生都抱在懷裡。 到臨終時， 又因為擔心而墮為餓鬼。 但如果我們把他們訓練好了， 確信他們能活得下去， 心不再牽掛， 就不必成為餓鬼了。 如果我們經常思維死亡， 我們就會漸漸鬆開愛戀與執著， 鬆開悲痛與哀傷， 鬆開瞋恨與怨懟。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2026年6月13日 泰國解脫園寺 編譯｜靜慮林
【2026年7月份線上禪修指導報名開啟】 ▌互動方式：Zoom ▌參與資格：僅限報名錄取者參與 指導老師及日期（馬新/北京/港台時間 GMT+8）： ☘️ 阿姜沃伊 7月12日（日）3:30pm 報名截止時間： 6月25日中午12:00 報名鏈接： https://hk.mikecrm.com/1yHFtpZ --------------- 報名資格： 必須完整聽完或看完至少一屆「泰國四念處禪修課程」的音頻或視頻。 ▌四念處禪修課程視頻及音頻，在哪裡可以找到呢？ ☘️ https://www.youtube.com/c/ShiNeLing?sub_confirmation=1
【Live 直播｜2026.06.21 隆波帕默尊者法談直播】 日期：2026年06月21日（日） 時間：上午10:00am ~11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 地點：泰國素可泰公開大學 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing?sub_confirmation=1 ▌Facebook 直播頻道 ⛳ 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 ⛳ 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【失戀】 沒有人會永遠生氣， 好比有些人失戀了，說： 「唉呀！我傷心了一整年。」 這是在騙人。 失戀的人， 誰曾經失戀， 請舉手，有嗎？ 勇敢一點。 很好！ 有人生經驗， 失戀總比不會愛人好。 第一次失戀時， 會痛很久。 感覺到嗎？ 痛了很久。 有時覺得這個世界黯淡無光， 心中的鳥兒再也不會唱歌了， 彷彿這輩子都要一直悲傷下去。 像李尋歡那樣， （古龍小說《多情劍客無情劍》主角） 認識嗎？ 那是騙人的， 哪有人會那樣傷心。 觀察到嗎？ 失戀之後難過， 是在想到那件事時才難過。 如果那一刻去想別的事情， 就不難過了。 比如正在失戀， 一個人走在街上， 好像那些拍MV的人一樣， 唱著悲傷的歌走在雨中， 沉浸於悲傷裡， 還覺得很過癮； 傷心歸傷心， 卻又陶醉其中。 但只要一看見瘋狗跑過來， 悲傷立刻就消失無蹤了。 看到了嗎？ 之所以傷心， 是因為想到那件事。 因此， 即使是悲傷、哀愁， 或各種痛苦， 都不會持久， 它們都是無常的。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2026年2月7日 泰國解脫園寺 編譯｜靜慮林
【Live 直播｜2026.06.20 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【Live 直播｜2026.06.14 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【Live 直播｜2026.06.13 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【解脫園寺住持任命典禮暨御賜結界界標設立儀式｜2026年5月14日】 2026年5月14日（佛曆2569年5月14日），解脫園寺舉行住持任命典禮暨御賜結界（visuṃgāmasīmā）界標設立儀式。 由春武里府法宗派僧長梭蓬卡納蓬尊者擔任僧方主禮，並有諸位僧伽行政長老、長老比丘及僧眾共同與會。 在家眾方面，由是拉差縣行政長官、代行縣長職權的披帕蓬．安蓬佩先生擔任主禮。春武里府佛教辦公室主任努恩律泰．蓬拉普博士及地方各界人士亦蒞臨觀禮。 當日並舉行御賜結界界標設立儀式。其間，索蓬卡納蓬尊者正式任命阿姜宋猜．吉帝亞諾尊者為解脫園寺住持，承繼隆波帕默尊者卸任後之法席。 ----------- 【版權所有】 © มูลนิธิสื่อธรรมหลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช © 隆波帕默尊者法音傳媒基金會 【視頻來源】 https://youtu.be/07D4Y0y5fuA 【中文字幕製作】 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery 【中文字幕聲明】 若字幕內容有任何疏漏、錯誤或未盡完善之處，皆歸責於字幕製作者。
大馬第四屆｜01 如何不苦？原來我們一直誤解了離苦的方法——隆波帕默尊者｜2026年03月20日（同聲字幕） 🌟 如何不苦？原來我們一直誤解了離苦的方法 ☘️ 第四屆大馬中英四念處禪修課程 🗣️ 主講：隆波帕默尊者 📆 日期：2026年3月20日 🎙️ 同聲翻譯：坤能 📝 字幕：繁體版 🎞️ 視頻/字幕製作：靜慮林 ---------- 核心主題： 真正離苦，不是靠思考、閱讀、聽聞或壓抑情緒，而是要透過修行，看清身心的真相，直到明白「身心不是我、不是我的」，欲望自然減少，心的掙扎也就減少。 重點內容： 1）苦的根源不是外境，而是無明與欲望 。人無法避免老、病、死。 。也無法避免與所愛分離、遇到不喜歡的人事物。 。真正讓心苦的，是「想要事情照自己的意思發生」。 。欲望來自不了解生命真相，也就是「無明」。 2）佛法不是消極，而是如實看見生命 。佛陀不是只說人生是苦，而是指出苦的根源與滅苦的方法。 。身體的苦無法完全避免，但心可以透過訓練而不被苦拖走。 。重點不是逃避苦，而是認識苦、看清苦的因。 3）生命可被觀察為五蘊 。身體屬於色蘊，可進一步觀為地、水、火、風。 。心的部分包括感受、記憶、造作，以及感知所緣的心。 。快樂、痛苦、貪、瞋、痴、善、不善，都不是「我」，只是暫時生起的現象。 4）修行的方法是拆解「我」的錯覺 。我們誤以為身體、情緒、念頭、心是「我」。 。透過觀察，會看到它們都只是生滅變化的現象。 。就像汽車拆成零件後，找不到一個真正叫「汽車」的東西；身心拆開後，也找不到固定的「我」。 5）修行最重要的工具是正念與正定 。正念不是工作不出錯，而是能覺知自己的身與心。 。正定不是僵硬專注，而是心自然安住、跟自己在一起。 。沒有正念與正定，就無法真正觀察身心真相。 6）修四念處的關鍵是「知道」 。呼氣知道，吸氣知道。 。站、走、坐、臥知道。 。心貪知道，心生氣知道，心迷失知道。 。重點不是壓抑、控制或緊盯，而是自然地覺知。 7）常見錯誤有兩種 。一是忘失業處：心跑去想東想西。 。二是緊盯業處：把心壓在呼吸、身體動作或某個感覺上，變得僵硬苦悶。 。正確做法是自然覺知，不放逸，也不打壓。 8）每個人要找到適合自己的業處 。有人適合觀呼吸。 。有人適合覺知身體動作。 。有人可透過日常動作培養覺性。 。標準是：修了不苦悶，且覺性容易生起。 9）訓練到後來，覺性會自動生起 。起初迷失很久才知道。 。慢慢訓練後，心一迷失就能立刻知道。 。當知道「心迷失」時，迷失的心滅去，覺知的心生起。 10）最終目標是看見無常、苦、無我 。色、受、想、行、識都不是我。 。覺知的心也不是我。 。看清這一點，欲望會減少，心的掙扎會減少，苦也會減少。 。修行成熟時，心不再執著身心與世間，便能真正自由。 #隆波帕默尊者 #第四屆大馬四念處禪修課程
【我們以為自己有覺知，實際上卻是在迷失】 修習四念處的原則， 如果好好地去觀察體會， 只有一個動詞是我們需要訓練的， 也就是——去知道。 佛陀教導說： 呼氣要知道，吸氣要知道； 站要知道，走也知道； 坐也知道，躺也知道； 動也知道，停也知道； 屈臂也知道，收臂也知道， 伸臂也知道； 左轉、右轉也知道； 往前走也知道，往後退也知道…… 動詞只有一個， 就是「知道」。 或者是觀名法—— 有快樂也知道，有苦也知道， 不苦不樂也知道。 或是觀行蘊—— 心是善的，也知道； 心貪知道，心不貪也知道； 心生氣知道，心不生氣知道； 心迷失知道，心不迷失也知道； 心散亂知道，心萎靡不振也知道。 因此， 我們要訓練的是知道， 並沒有訓練去打壓。 這很難理解，極難理解， 我們以為自己有覺知， 實際上卻是在迷失。 在世間要想找到覺知自己的人、 真正覺知自己的人， 是很難找的， 因此，聖者才會稀少。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo) 2026年3月20日 大馬第四屆中英四念處禪修課程 https://youtu.be/0xasjFvYnrI
【Live 直播｜2026.06.07 隆波帕默尊者法談直播開示】 每週六、日 上午10:00~11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing?sub_confirmation=1 ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【苦也修行，樂也修行】 有些人的生命出現了問題就進來寺廟， 當問題過去了， 就懈怠了。 有些人很用功修行， 但當人生遇到問題時， 就沒力氣修行下去了。 訓練自己的工作是很難的， 提升自己， 修行並不是其他的工作， 而是「提升自己」的工作。 因此， 要真的很忍耐才可以做得到。 當有苦， 心很氣餒， 無法修行下去時， 一定要忍耐。 有苦要修行； 有快樂也要修行。 人的自然狀態就是—— 當有快樂時， 就陶醉其中， 以此為樂。 因此， 並非「法」不好， 而是學法的人不太好， 不夠堅強、 不夠堅決。 這是沒辦法批評的， 取決於每個人累世所積累的波羅蜜不同。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2024年9月21日 泰國解脫園寺
【Live 直播｜2026.06.06 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【沉迷社群媒體，是一大禍害】 社群媒體的世界， 是一個虛假的世界。 真實的世界， 就在此時此刻， 就在當下此處。 若把時間耗在社群媒體的世界裡， 活在念頭與白日夢的世界裡， 無論怎麼做， 都不會證得道果的， 那完全是兩回事， 根本沒有在學習自己。 而且， 沉迷社群媒體非常危險， 我們很容易造下惡業， 至少也會落入無意義的言談。 別人寫什麼， 自己也跟著寫， 然後有時也彼此爭論， 瞋心生起卻看不見。 有時又盲目附和， 同一陣營的人、同一圈子的人， 彼此吹捧、相互抬轎。 正所謂： 你寫我看， 我寫你讀， 相互吹捧—— 白白浪費時間， 完全沒有成長的可能。 沉迷於社群媒體實在太容易造業了， 比如我們看到他人辱罵某個人， 然後自己也跟著一起罵， 萬一那個人其實是有戒、有法之人， 那就極其嚴重了。 我們寫下那些辱罵他的文字， 十年後依然存在， 凡是讀到的人， 都會接收到這些負面的訊息。 這是很危險的事， 因此，別一味沉迷其中， 應努力把時間用在—— 多與自己的禪修所緣在一起。 若想要變得更好， 想要離苦， 想要得到快樂， 就要下定決心有所捨棄， 別過度沉迷於社群媒體， 這個東西， 簡直就是一大禍害。 看見了嗎？ 如今關於出家人的負面新聞層出不窮， 因為沉迷於社群媒體， 然後抵擋不住煩惱。 即使不玩社群媒體， 煩惱本來就已經淹過頭頂了， 再沉迷其中， 可真是一場災難。 在這裡， 隆波不允許出家人玩社群媒體。 但若偷偷玩， 隆波也不會知道， 總不能整天坐著監視。 那就隨各人的因果了， 誰去玩， 誰就自己承受其害。 誰真誠老實， 師父說不要玩， 就真的不玩， 就會有進步的機會。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2026年5月24日 泰國解脫園寺 編譯｜靜慮林
【衛塞節】 衛塞節是我們憶念佛陀恩德的日子， 一般人說「憶念」， 卻憶念不出來， 就那樣空泛地憶念而已。 但我們修行便知道—— 若世間連一尊佛陀都不曾出現， 我們就如盲人一般， 不辨東南西北， 在輪迴中漂泊流浪。 那是極其可怕的事， 就像迷路的人一樣。 依於佛陀的證悟， 才使我們知道道路—— 該走哪一條路， 又該如何前行。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2026年5月31日 泰國解脫園寺 譯｜靜慮林
【衛塞節】 衛塞節是我們憶念佛陀恩德的日子， 一般人說「憶念」， 卻憶念不出來， 就那樣空泛地憶念而已。 但我們修行便知道—— 若世間連一尊佛陀都不曾出現， 我們就如盲人一般， 不辨東南西北， 在輪迴中漂泊流浪。 那是極其可怕的事， 就像迷路的人一樣。 依於佛陀的證悟， 才使我們知道道路—— 該走哪一條路， 又該如何前行。 ——隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2026年5月31日 泰國解脫園寺 譯｜靜慮林
【高僧大德一天天老去，別再放逸】 高僧大德也一天天地老去， 別總是放逸， 以為什麼時候學都可以， 到最後就會後悔。 隆波依止隆布敦長老學習， 長老已經95歲， 長老說什麼， 我都一直拿來實踐， 不曾停歇。 隆布敦長老圓寂之後， 就依止隆布貼長老， 也一直持續用功，從未間斷。 那些高僧大德們全都已年邁， 個個都九十多歲。 在他們身體還強健時， 他們教導時，仍十分有力； 當他們極其年邁，病重時， 他們就只是以身示範， 做給我們看。 當已經沒有力氣再教導， 連說話也困難了， 他們就以自身修行示現給我們看。 就如隆波親眼見到的最後一位長老， 他以修行示現給隆波看—— 隆布哈長老， 那時長老已經極度虛弱， 幾乎瀕臨圓寂， 長老躺著，心自然流露出微笑， 他的心自然綻放出光明與喜悅。 那不是造作出來的， 因為若是造作出來的， 就不會是那樣的， 心已經超越了造作。 當去拜見高僧大德時， 發現長老都已經十分年邁， 有時本來想要請教問題…… 像隆布敦長老的身體還健朗， 去拜見長老，他總能一直開示。 除了有一段時間， 在長老九十五歲時， 他住進朱拉醫院一段時間， 回來後，長老又能像以前一樣說話， 我們有什麼問題， 依然可以向他請教。 但請教之後， 就必須趕緊實修。 我們不放逸， 因為知道高僧大德不會長久住世。 在這漫長輪迴裡， 能夠遇見如此殊勝的高僧大德， 究竟能有幾次？ 一經那些高僧大德教導， 我們打從心底信服， 並堅定確信這條道路。 至於隆布貼長老， 他經常生病， 有時想去向長老報告修行， 到了時間，卻已經見不到長老了， 長老只能躺在房裡，無法出來， 無法再以言語教導我們， 我們就自己用功—— 修行，持續觀察自己的心。 有時看到長老經行， 明明年紀很大、身體不好， 有時也起身經行。 我們就看到了榜樣， 「啊！高僧大德真是非常堅毅啊！ 明明已經沒有什麼需要再奮鬥的了。」 —— 隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 泰國解脫園寺 2024年2月3日 編譯｜靜慮林
【Live 直播｜2026.05.31 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【Live 直播｜2026.05.30 隆波帕默尊者法談直播】 每週六、日 上午10:00am ~ 11:00am（馬新/港台/北京時間 GMT+8） 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing ▌Facebook 直播頻道 � 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 � 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【以清淨心行善，心會茁壯成長】 慢慢地訓練， 慢慢地去做。 就像我們當中好幾個人， 協助隆波弘法， 當我們做了一段時間， 我們就會感覺...... 如果我們以真正清淨的心去做， 協助弘法推廣、廚房工作之類的， 如果我們以真正清凈的心來做， 沒有隱藏污穢， 過了一段時間， 我們就會發現自心的變化。 心會越来越有力量， 心會有力量、堅強， 愈發獨立凸顯。 但若我們行善， 然後潛藏著（煩惱）， 心便不會有力量。 就像大家持之以恒地去做， 隆波看到好幾個人持續修行， 有些人有機會就來幫忙工作， 過了一段時間，就會看到—— 如今的心，已與以前不同， 越加成熟， 越像大人， 更加理解世間， 更加理解生命， 更加容易放下。 ——— 隆波帕默尊者（Luangpu Pramote Pamojjo） 2022年10月09日 泰國解脫園寺 編譯｜靜慮林
【2026年6月份最新法談直播時間表】 🌴 導師：隆波帕默尊者 -------- 直播頻道： ▌YouTube 直播頻道 https://www.youtube.com/@ShiNeLing?sub_confirmation=1 ▌Facebook 直播頻道 ⛳ 靜慮林 Shi Ne Ling Monastery https://www.facebook.com/shineling118 ⛳ 內觀禪修 Vipassana Meditation https://www.facebook.com/vipassanameditation118
【理解法，一定要觀很多狀態嗎？】 事實上， 每一個人真正動手實修時， 並不需要看到非常多的境界。 我們能夠觀到什麼， 就不斷地去觀那些狀態， 並不需要努力地去看到隆波所開示的一切。 因為事實上， 每一個人真正用於修行的那些境界和狀態， 只有一丁點而已。 誰如果能看到走神， 就去觀走神； 誰如果能常常看到生氣， 就去看生氣； 誰如果能常常看到貪， 就去看貪。 誰看到它是什麼樣子， 就直接去觀那個樣子， 別去想辦法讓自己理解法。 大家觀察到了嗎？ 我們學了之後， 就努力地想去把法弄明白。 努力地讓自己能夠明白、理解法， 那並不是我們的職責， 那是心自行完成的。 我們的職責僅僅是給心一個機會， 讓它去認識事實。 方法很簡單， 就是來返觀自己。 能觀到什麼就不停地去觀那個， 到了某一點，心會自行理解法。 聽了之後，覺得簡單嗎？ 簡單的話，就去動手呀！ ——阿姜蘇納瓦（Ajahn Surawat Sereewiwattana） 2019年3月14日
