阿姜給尊者
Ajahn Krit Nimmalo
法談摘錄
2025年7月18日
摘錄｜靜慮林
在來到正知（sampajañña）之前，
應該先增加這一個特質——
歡悅（pāmojja）、欣悅。
「歡悅」是心觀照的角度——
不過於認真或苦悶，
沒有一定要達成什麼目標，
處於放鬆的狀態，
放鬆且愉悅，
以歡悅的角度看待事物。
大致上就是——
對自己有慈心，
對他人也有慈心。
對自己有悲心，
對他人也有悲心。
悲心的意思是——
如果犯錯了，
能夠原諒自己。
如果自己有了失誤，
我們能原諒自己。
比如昨天師父看錯了時間，
笑一笑，也能原諒自己，
大致是這樣的。
而不是那種——
「哎呀！我錯了！真不該！」
然後敲自己的頭，
那只會平白讓自己痛而已，
明白嗎？
要能接納自己，
從幽默的角度來看待各種事物——
無論誰犯了錯，都能原諒他；
無論自己犯了什麼錯，
也能原諒自己。
這也要評估自己，
而不是重複地想
是為了指責自己，
那太過於認真，
太過於苦悶了。
要讓自己的心先歡悅，
這是讓我們的修行過程
得以通往正確禪定的起點。
這是一個連貫的過程，
先有歡悅（pāmojja），
歡悅會生起喜（pīti），
「喜」即滿足。
當滿足之後，
「喜」生起的時間不久，
就會有寧靜，
寧靜了放鬆，
那稱之為「輕安」（passaddhi）——
放鬆、不苦悶。
在放鬆之中，
是不苦悶的，
對於法喜的滅去，
沒有戀戀不捨。
當法喜滅去時，
心就開始放鬆。
「喜」好比大笑——哈哈哈！
大笑一個小時受不了，
有時就會微笑，
從大笑鬆開成微笑，
稱之為「輕安」，
變得放鬆。
身輕安，
就有樂（sukha）生起。
「樂」就像僅是微笑而已。
當有樂生起，
便會生起定（samādhi）。
整個過程是連貫的，
先源於歡悅，
而不是認真、苦悶，
這樣不會生起正確的禪定。
必須是一連貫的，
歡悅、喜、輕安、樂，
然後生起定。
靜慮林聲明：
雖竭力而為，受限於語言能力及修行水平的不足，此摘錄仍可能未盡呈現尊者教誨之本義。若在摘錄過程中有任何謬誤或不足，皆歸咎於我們的責任與過失。
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