內觀禪修 Vipassana Meditation

內觀禪修方法引領至解脫之道,透過對身心實相的觀照,開展出放下的智慧。從保持正念觀察出入息,培養穩定的專注力,進而把平靜的心轉向六根對色、聲、香、味、觸、法所生起的一切。將一切生起的事物都歸入無常、苦、空(無我)三法印中。了知經驗,觀察它,知道事物的本質,學習放下,捨離,而獲得解脫自在。
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation八月 24
執著什麼,就會被什麼囚禁在世間

正是那些我們所緊抓不放的事物,
牢牢地將我們囚禁在世間。

要慢慢地從世間鬆脫出來啊!
從世間鬆脫出來,稱為「出離心」。

我們被牢牢地囚禁在五欲之樂裡,
自己的快樂是源自於
接觸到滿意的對象——
看到滿意的色、
聽到滿意的聲音、
品嚐到滿意的味道……

還有另外一種
將我們束縛在世間的快樂,
就是「禪悅」,
在色界禪、無色界禪裡的愉悅。

這些事物也依然是囚禁我們的繩索,
所以,誰如果在黏著禪定,
就會被這根繩索束縛住,
從而無法抵達涅槃。

財產、金錢、生命、身體、家庭,
所有這些都會將我們牢牢地抱死。

要自己審查——是什麼在束縛住我們,
讓我們的進程慢了下來?

應該放下的,就要放下,
但在放下的時候,要有智慧。

放下,並不代表不負責任。
不負責任的不分青紅皂白地放任不管,
以後心會傷心、懊悔的。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)

隆波帕默尊者法談摘錄
2018年12月23日

禅窗翻译组
来源:https://mp.weixin.qq.com/s/-rjF-boF7XId8RKODnVbNA
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation八月 22
人類是大地上最聰明的生物,
因此,不該自甘於愚癡:
否則,必將過著難以忍受的悲慘生活,
無法找到幸福之道。

真正的沙門從事每一件事的態度及舉止,
不論在入世或出世,
都會為後世豎立一個值得信賴的典範。

他所作的任何事都是清淨且無可指摘;
他的行為正直又沈穩;
努力去培育你自己的沙門典範,
慢傷地讓它成長茁壯,
不論你身在何處,
你的修行成果必將繁榮昌盛。

一個愛惜戒德、禪定、正念、智慧、精進的沙門,
一定很快就會達到沙門崇高的成就,
並在未來持續下去。

~摘錄自《阿姜曼正傳》
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation八月 21
不過如此

有時,當隆波注意到來跟他修法的人依然猶疑不決,渴求純粹是世間的喜樂和享受,以至於還不願放開它們,去修習佛法時,會給他們講一段教言,讓他們去思考,對事物達到如實知見。

「我要你們大家仔細審查喜樂,
看一看究竟什麽時候是你一生當中最喜樂的。

你真正對著它看的時候,
就會知道,
它不過如此,
跟你經歷過的其它東西相比,
沒多大差別。

爲什麽沒多大差別呢?
因爲世間本身不過如此。
它能給的就是那麽多——一次次重複,
就是這些東西。
生、老、病、死,一次又一次。

怎麽也得有一種喜樂,
比它更超越、
比它更殊勝、
比它更安穩。

這就是爲什麽聖弟子放棄了有限的喜樂,
尋找一種來自身寂止、心寂止、雜染寂止的喜樂。
那是安穩的喜樂,
無可相比。」

~隆波敦尊者(Ajahn Dune Atulo )
摘錄自《法語微言》
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation八月 20
世上的人所重視及關心的事物中,
人的心是最珍貴的。

事實上,
心靈才是全世界最重要的寶藏,
所以務必要好好地照顧它。

瞭解了心
就是瞭解了法。
一旦洞悉了心,
也就能全然認識法。

洞悉了心的實相
就是解脫涅槃的成就。
很明顯,心是一種無價之寶,
絕不可忽視。

那些沒有好好去培育心在身體中的特殊地位的人,
其出生都必有缺陷,
不論他們輪迴幾百次或幾千次都一樣。

一旦我們瞭解心的珍貴本質,
我們就不應該疏忽,
且完全清楚之後一定不會有悔恨。
像這樣的懊悔都是可以避免的,
我們絕不可任其發生。

~摘錄自《阿姜曼正傳》
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation八月 19
如何才能清除「 我」存在的邪見呢?
事實上,修行不是為了清除掉「 我 」,
因為「 我 」本來就不存在,
只是由於界定和見解發生錯誤,
才會感覺到有「 我 」。

消除邪見的唯一方法是正確地看見。
何時正確地看見,何時就不再有邪見。
邪見認為「 我 」存在。

我們來看實相——這個身體真的是「 我 」嗎?
生活中生起的所有苦樂真的是「 我 」嗎?
所有生起的善惡、煩惱,真的是「 我 」嗎?
這個心,真的是「 我 」嗎?
讓我們洞察實相吧。

修行並不是為了清除掉「 我 」,
而是為了清除邪見——以為「 我 」存在。

「 我 」並不真實存在。
「 我 」只存在於邪見中。

何時能夠正確地洞悉、能夠沒有錯解,
何時「 我 」便不復存在。

須陀洹聖者已經清除了邪見,
他知道「 我 」不存在,
只有身在工作,心在運作。
身不是「 我 」,心也不是「 我 」。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
摘錄自《法寶集二︰從凡夫步入聖者》
http://media.dhamma.com/pramote/books/zh_lbpmzzdesana2.pdf?_ga=2.189596523.1162400839.1562057339-287860437.1556760127
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation八月 17
當你覺得被念頭所干擾,
那就提醒自己︰
修行不是為了阻斷想,
而是在心跑去想時,
認出它、知道它。

若能認出自己在想,你就有覺知。
如果失念,你不會知道自己在想。

切記﹗無論心跑去想、
遊蕩或被惹惱多少次,
這都沒關係,
只要覺知到就可以了。

「想」是否停止並不重要,
重要的是︰
了解這些念頭是善或不善、
恰當或不恰當、
有必要或沒有必要。

因此,
觀察念頭而學習不捲入念頭當中,
這是非常重要的。

如果你試著單純地觀察念頭,
但念頭卻沒完沒了地生起,
那麼你很有可能已涉入念頭當中了。

當念頭多得使你無法觀照時,
停止觀照念頭,
轉向觀照心的感受或身體的感受。

~德加尼亞禪師(Sayadaw U Tejaniya )