內觀禪修 Vipassana Meditation

內觀禪修方法引領至解脫之道,透過對身心實相的觀照,開展出放下的智慧。從保持正念觀察出入息,培養穩定的專注力,進而把平靜的心轉向六根對色、聲、香、味、觸、法所生起的一切。將一切生起的事物都歸入無常、苦、空(無我)三法印中。了知經驗,觀察它,知道事物的本質,學習放下,捨離,而獲得解脫自在。
內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation六月 2
去思維和分析,
讓自己對法有一些明白和領悟,
根本比不過心真的去看到
那些境界或狀態。

在我們迷失去想、
去分析思維法的時候,
那一刻是什麼?
那一刻就是心散亂,
迷失去思維法了,
那一刻已經迷失了。

因此,真正的法
是無法透過思維和分析來學習的。
在起步階段,
我們需要透過自己的思維、
分析去對法的核心和原則有所領悟,
但那並不是對法真正的領悟。

~阿姜巴山(Ajahn Prasan Buddhakulsomsiri)
摘錄自「如果心對了,開發智慧則無需耗時太久」

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內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation六月 1
心的四聖諦

心往外送,是集(苦因);
心往外送的結果,是苦;
心清楚地照見心,是道;
心清楚照見心的結果,是滅。

心的自然特性是——必然往外送,
心往外送以後動盪起伏,
是集(苦因);
心往外送以後隨著境界動盪起伏的結果,
是苦;
心往外送以後沒有動盪起伏,
有覺性在,是道;
心往外送以後沒有動盪起伏、
有覺性在的結果,是滅。

所有阿羅漢都擁有不往外送、
也不動盪起伏的心,
擁有圓滿的覺性作為心的家,
從此徹見四聖諦。

隆波敦長老就是如此開示的。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
《最好的心,是平常心》——心的「四聖諦」

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內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation五月 31
聽法是為了什麼?
--隆波帕默尊者

尊者2020年5月23日直播開示,中文同聲翻譯 mp3

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內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation五月 31
修行人並不是做什麼都很慢,
要讓生命回到平常與自然的狀態。
以前怎麼走,現在還那樣走。

我們要訓練讓覺性變快,
眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、
舌頭嚐、身體觸,
行、住、坐、臥等等,
都要去覺知——
我們的心是怎樣的,
要及時知道,
這樣不斷地簡簡單單地及時知道心,
輕鬆自在地及時知道心。
而不是去打壓心、緊盯心,
也不是守株待兔。

在日常生活中訓練覺性,
別等著去看心是什麼樣的,
而要先讓眼睛去看、耳朵去聽、
鼻子去聞、舌頭去嚐、
身體去觸、心去想,
然後有什麼感覺生起了,
再去覺知。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
《最好的心,是平常心》

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內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation五月 30
有兩類人
學法和修行起來比較難:

第一類人
自認為修行
就是去改造自己的心。

這類人大多會選擇
去打坐修習禪定,
讓心靜如止水,
認為強迫心在自己的控制範圍之內,
就可以離苦。

這些人很難指導,
因為他們黏著於禪定,
就好像「井底之蛙」,
一直停滯在這個狀態。

他們以為修行就是打坐,
根本無法接受進一步的指導。

打坐時,
他們會去改造心——
心不好,要讓它變好;
心沒有快樂,要讓它快樂;
心不寧靜,要讓它寧靜……
諸如此類。

他們以為修行
就是做這些事情。
他們把自己封閉起來,
固執己見,當然無法學到新事物。

指導他別去緊盯,
但他不願意聽,就是要緊盯。
這類人很多,類似的西方人也很多。

有些人喜歡去玩能量,
或讓自己的心變得靜如止水等等,
這些人對修行理解膚淺,學法很難。

~隆波帕默尊者(Luang Por Pramote Pamojjo)
《最好的心,是平常心》

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內觀禪修 Vipassana Meditation
內觀禪修 Vipassana Meditation五月 30
2020年5月23日隆波帕默尊者最新直播開示
泰文講說,英文字幕翻譯

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23.5.2020 The latest live Dhamma Talk By Luangpor Pramote Pamojjo
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https://youtu.be/r6uDnK-EAjc