上師言教
上師言教八月 25
悲心的本意是一致的,
就是指看到了眾生的苦,
然後希望他能脫離這個痛苦跟苦因,
真正得到解脫,

而且具有很強烈的信心和勇氣說:
「我要幫助眾生出離痛苦!」
這才是真正的悲心。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
《跟著走就成佛》
上師言教
上師言教八月 24
我們須要清楚知道的是,
播種的當下,
果實也就開始成熟。

同樣,
修持開始的當下,
成果就在開始展現。

可能成果並沒有實際展現出來,
但是心中卻要明瞭成果是什麼。

如果什麼都不知道,
修行可能也就不會有結果。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
課程:大手印五支證道歌(第一天)
時間:2007年12月19-21日
地點:印度 菩提迦耶 德噶寺
上師言教
上師言教八月 23
光是擁有慈悲心不夠,
僅有善心也還不夠,
要能持續開發增長,
運用智慧去經驗這個念心,

經驗的同時會遇到許多障礙,
因此我們要超越障礙的大軍,
快速到讓障礙找不到你,
把障礙攪迷糊了。

因此,
要怎麼樣做才是呢?
我們要讓自己的修持
超越障礙的大軍。
如果無法面對障礙,
那就超越他。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
課程:大手印五支證道歌(第一天)
時間:2007年12月19-21日
地點:印度 菩提迦耶 德噶寺
上師言教
上師言教八月 22
當我們修心非常熟練的時候,
突然的各種的危害、惡緣、情況產生時,
我們也不會隨其流轉而產生煩惱,
馬上修心力就可以在我們心中生起,

但是若是我們認為這種好的徵兆生起了,
我們就放下不再修心,
這樣也是不可以的,
我們仍然需要繼續地努力「修心」。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
課程:修心七要(第八天)
日期:2004年12月19~26日
地點:印度 菩提迦耶
上師言教
上師言教八月 21
若是我們修心修得好的話,
不管因緣是善、是惡
都能將它轉為菩提道的助力,

並且行者也能具備膽量跟氣魄,
明瞭不管是任何善惡的境界、
各種的快樂或痛苦生起
都是可以轉化的,

如此當惡緣生起的時候
他同樣能夠感覺到歡喜。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
課程:修心七要(第八天)
日期:2004年12月19~26日
地點:印度 菩提迦耶
上師言教
上師言教八月 20
皈依不能只是跟著念誦
或是流於文字而已,
應該要發自內心地信任三寶。

只要相信三寶,
沒有什麼是三寶的慈悲救護不了的,
在面臨此生必定要成熟的惡業時,
雖然會覺得三寶的大悲似乎也無能為力,
但是若能保持著信心,
三寶定能在所有未來世中救護我們。

有些人在遇到一點不順心時
就會抱怨三寶不慈悲,
然後把希望放在占卜、驅邪、醫療上面,
這真是愚昧的表現。

如果眼前沒有出現三寶的慈悲,
那要怪自己沒有好好去祈請,
三寶是不可能沒有加持的。

~第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
《大手印了義炬》第二堂課
時間:2014年1月3日
地點:印度菩提迦耶祈願會場